Oséias 11:8

Como vou desistir de ti, Efraim? [como] te livrarei, Israel? como devo te fazer como Admah? [como] te colocarei como Zeboim? meu coração está voltado dentro de mim, meus arrependimentos estão acesos juntos.

Ver. 8. Como vou desistir de ti, Efraim ] Aqui começa a segunda parte deste capítulo, cheia de muitas doces promessas evangélicas, e aqui, se é que alguma vez, a misericórdia se alegra contra o julgamento, ou pisa no próprio pescoço dele, como a de São Tiago palavra importada, Tiago 2:18 , κατακαυχαται de αυχην ( colo do útero ).

O Senhor parece aqui estar em pé, ou em contenda consigo mesmo, sobre a destruição deste povo antes do aviso; o que bem poderia ter sido um engodo para engoli-los e uma sepultura para enterrá-los para sempre, sendo muito dignas de perecer, como foram as cidades que Deus destruiu em sua ira, Gênesis 19:23 .

No entanto, Deus nas entranhas de sua misericórdia, ansiando e tendo piedade de seus eleitos entre eles (pois ele havia reservado sete mil ocultos que não haviam dobrado seus joelhos a Baal), poupou para colocar sobre eles o extremo de sua ira, e está pronto para salvá-los pelo amor de sua misericórdia. Ouça como ele se derrete sobre eles:

Como devo te expor, ó Efraim? como te hei de entregar, ó Israel? Como devo dispor de ti como Admah? como devo definir-te como Zeboim] qdA justiça exige que eu te destrua totalmente e até mesmo faça cair o inferno do céu sobre ti, como outrora sobre Sodoma e suas irmãs. Mas a misericórdia interpõe seus quatro "comos" (nos dois originais apenas expressos, mas os outros dois necessariamente compreendidos, e por intérpretes devidamente fornecidos), pois tais interrogações patéticas como semelhantes não podem ser encontradas em todo o livro de Deus, e não para ser respondido por ninguém, mas o próprio Deus; como de fato ele faz para cada particular nas seguintes palavras: "Meu coração está voltado para mim", esta é a primeira resposta; a segunda, "Meus arrependimentos estão acesos juntos"; a terceira, "Não executarei a ferocidade da minha ira"; a quarta, "Não voltarei para destruir Efraim." E porque? Primeiro, "Eu sou Deus e não homem"; em segundo lugar, o "

Meu coração se transforma, ou gira dentro de mim ] Ou seja, minha mente mudou, ou pelo menos está em dúvida sobre o que fazer neste negócio. Isso é falado, ανθρωποπαθως, à maneira dos homens, e deve ser entendido, θεοπρεπως, de acordo com a grandeza de Deus. Aqui está mutatio rei non Dei, effectus non afetus, facti non consilii, uma mudança de uma questão não de Deus, para efeito e não para alterar, para fazer sem sentido.

O arrependimento com o homem é a mudança de sua vontade. O arrependimento com Deus não é mais do que o desejo de uma mudança: mal não é uma mudança de sua vontade, mas de sua obra. Conferência Lamentações 1:20 ; Lamentações 2:11 Amós 1:12 .

Há aqueles que declaram: Meu coração está voltado contra mim, isto é, contra minha antiga sentença severa de cortá-los totalmente com um golpe; Fiat iustitia, pereat mundus. Oh! Não consigo encontrar em meu coração o que fazer. Para o meu

Arrependimentos são acesos juntos ] Simul aestuant viscera mea poenitentia. Então Tremellius; Minhas entranhas estão totalmente acesas com arrependimentos, conforme Gênesis 43:30 1 Reis 3:26 . Agora, os arrependimentos são atribuídos indevidamente a Deus como as entranhas.

Havia uma espécie de monges ignorantes no Egito, que começaram esta pergunta tola e ridícula (que ainda gerou grande agitação lá, em 403 DC), An Deus corporeus sit? Quer a essência Divina seja um corpo, tendo mãos, coração, intestinos? & c. O tipo mais rude deles o segurou afirmativamente. Que blasfêmias Vorstius desabafou naquele livro básico dele, De Deo, não preciso relatar. Como é dito que Deus se arrepende, já foi dito.

Certo é que aqui ele graciosamente se acomoda à nossa grosseria, e fala como somos capazes de suportar (Calvino). Parece que a fúria não está em Deus, Isaías 27:4 . Nossos pecados colocam raios em suas mãos, e é, Non nisi coactus com ele, quando ele passa para o castigo. Suas entranhas estão prontas para operar nos caminhos da graça e misericórdia para com os pecadores; e o menor ato de fé nessa misericórdia certamente faria com que as entranhas continuassem trabalhando.

Isso a Igreja em Isaías bem sabia e, portanto, orou quando deserta, Olhe para baixo do céu, etc. Onde está o teu zelo e a tua força? o ressoar das tuas entranhas e da tua misericórdia para comigo? eles estão contidos? Sem dúvida, tu és nosso Pai, não obstante as tuas austeridades, Isaías 63:15 . Deus parece às vezes perder suas entranhas, e então devemos encontrá-las para ele; para dormir, e devemos acordá-lo; para se esconder, e então devemos retirá-lo, como a mulher de Canaã fez pela força de sua fé, Marcos 7:24 .

Deus virá, mas terá as orações fiéis de seu povo para conduzi-lo. Vim pela tua palavra, Daniel 10:12 .