João 10:16

tenha também outras ovelhas, não deste aprisco.

Não judeus, de quem todos os seus seguidores eram então, mas gentios que logo seriam chamados a ele. Estes ouviriam sua voz, entrariam pela porta, no mesmo aprisco que os cristãos judeus, para que houvesse "um aprisco e um pastor". Há apenas uma Igreja e uma porta para ela, e um Pastor sobre ela.

Durante todo o ministério do Salvador, brilha a grande verdade de que ele é o Redentor do mundo, em vez de. Messias judeu . A Nicodemos ele declarou, na primeira Páscoa de seu ministério, que Deus o havia enviado, não para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Em Samaria, pouco depois, seus ensinamentos ultrapassaram tanto os estreitos limites do judaísmo que os samaritanos crentes o declararam "o Salvador do mundo".

Aqui, em linguagem ambígua, ele anuncia a derrubada do “muro de separação” entre judeus e gentios, e a reunião de suas ovelhas “não deste aprisco” no mesmo aprisco onde suas ovelhas da raça judaica foram reunidas, então que haveria "um rebanho e um pastor." Alguns críticos estreitos sustentaram que Paulo deu ao cristianismo seu impulso para se tornar uma religião universal, mas não apenas os profetas, mas a vida e os ensinamentos de Cristo, desde o tempo em que João apontou para ele nas margens do Jordão como o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo ", a comissão mundial dada quando ele ascendeu ao alto, todos declaram que ele veio para ser o Salvador do mundo.