2 Coríntios 12:2

um homem em Cristo antes da idade de quatorze anos... arrebatado etc. Conheço um homem em Cristo catorze anos atrás, ... um tal apanhado etc. O AV é enganoso. O Apóstolo não diz que há quatorze anos conheceu um homem apanhado etc.; mas que ele conhece um homem que há quatorze anos foi apanhado etc.

O 'homem em Cristo' é ele mesmo ( 2 Coríntios 12:7 ); e ἐν Χριστῷ provavelmente significa mais do que cuja vida estava em Cristo, que era um cristão. Nesta crise extraordinária, ele foi engolido em Cristo, a ponto de quase perder sua própria personalidade. Conybeare e Howson tomam ἐν Χριστῷ com ἁρπαγέντα, “que teria vindo imediatamente após δεκατεσσάρων, se não tivesse sido interceptado pela cláusula entre parênteses”; arrebatado pelo poder de Cristo .

O equilíbrio rítmico e o balanço do grego são como a estrofe e a antístrofe de um coro. Podemos conjecturar que o apóstolo meditou muitas vezes sobre essa experiência maravilhosa e que suas meditações finalmente adquiriram uma espécie de cadência. Consulte o Apêndice D.

antes dos quatorze anos . ante annos quatuordecim . Este modo de expressão é um pouco grego tardio, e possivelmente foi influenciado pelo idioma latino. Comp. antes de seis dias da Páscoa ( João 12:1 ): antes de dois anos do terremoto ( Amós 1:1 ): antes de três meses da colheita ( Amós 4:7 ).

Teodoreto sugere que S. Paulo dê a data para que os coríntios saibam que o obrigaram, depois de tantos anos de silêncio , a falar sobre esse assunto. Mas não há nada para mostrar que ele nunca havia mencionado isso antes. Ainda menos provável é que a data seja dada para conectar isso com o vôo de Damasco. Como não é dada a data do voo, dar a data desta ocorrência não mostra nenhuma ligação entre as duas.

A data de uma experiência pessoal extraordinária fica gravada na memória, e é bastante natural, quando se fala da experiência, começar pela data. Além disso, os profetas hebreus constantemente o fazem em relação às suas inspirações especiais ( Isaías 6:1 ; Isaías 14:28 ; Isaías 20:1-2 ; Jeremias 42:7 ; Ezequiel 1:1 , etc.).

εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα ... οὐκ οἶδα ... οἶδεν . Se no corpo não sei , ou fora do corpo não sei; Deus sabe; tal pessoa foi arrebatada até o terceiro céu . Seu significado é que ele estava consciente de ser arrebatado: isso ele sabe : sua transferência para o céu era um fato .

Mas onde seu corpo estava naquele momento, se no céu ou na terra, isso ele não sabe: sua consciência em relação a isso é um vazio. As tradições a respeito de Enoque e Elias tornaram a idéia da translação corporal para o céu familiar aos judeus, e S. Paulo parece pensar que sua experiência pode ter sido uma tradução temporária desse tipo. O que ele diz em 1 Coríntios 15:50 não exclui tal suposição; ele está falando da permanência permanente dos corpos no céu.

No latim Visio Pauli (ver Apêndice B) afirma-se que ele foi traduzido corporalmente; dum in corpore essem in quo raptus sum usque ad tercium coelum . Ele não está aqui duvidando se a coisa toda foi uma ilusão. Ele tem certeza de que ele mesmo esteve por algum tempo no céu: o que ele não tem certeza é da relação entre seu corpo e seu espírito no momento da revelação. Filo ( de somn .

I. p. 626. 4) diz que havia uma tradição de que Moisés se tornava ἀσώματος quando jejuava 40 dias e noites. A repetição frequente de οἷδα em 2 Coríntios 12:2-3 deve ser preservada na tradução. O Apóstolo é muito claro sobre o que sabe e o que não sabe. Para ἁρπάζειν neste sentido comp.

Atos 8:39; 1 Tessalonicenses 4:17; Apocalipse 12:5 : it is not used either of Enoch (Gênesis 4:24), or of Elijah (2 Reis 2:11).

A omissão do artigo antes de τρίτον não é irregular ( Atos 2:15 ; Atos 23:23 , etc.); antes dos ordinais não é necessário. Para isto... isto... ver em 2 Coríntios 1:6 6