Efésios 4:14

ἵνα μηκέτι ὦμεν νήπιοι. O 'bebê' ainda depende de outros para instrução ( Romanos 2:20 ; Gálatas 4:2 ). O ideal cristão não é satisfeito até que cada membro seja capaz de exercer seu próprio julgamento sobre os problemas da vida e do pensamento com os quais é confrontado; cf.

Colossenses 1:28 ; Hebreus 5:13 . E como esta passagem mostra, a autoridade dos Mestres na Igreja lhes é dada para este fim. Nenhum cristão individual, no entanto, pode esperar alcançar um julgamento correto isolado de seus companheiros; cf.

em Efésios 3:18 . Esta cláusula deve ser considerada (Westcott e Robinson) como coordenada com Efésios 4:13 , ou seja, o abandono das coisas infantis não deve esperar até que tenhamos alcançado nossa perfeição final, ela marca o caminho que devemos seguir.

κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ�. São Paulo está descrevendo sob uma metáfora inteiramente nova as desvantagens de permanecer em uma condição de infantilidade espiritual. A figura é a de um barco lançado em um mar agitado (veja a nota de Hort em Tiago 1:6 ) e balançado por todos os ventos (cf.

Eclesiastes 7:7 ἡ συκοφαντία περιφέρει σοφόν). É a condição oposta à indicada em Efésios 3:17 ἐρριζωμένοι καὶ τεθεμελιωμένοι, e Colossenses 1:23 .

τῆς διδασκαλίας. É estranho que o principal perigo contra o qual os membros do corpo devem ser protegidos pelo ministério de pastores e mestres venha do ensino. Mas o conflito da verdade e do erro em relação às realidades espirituais é claramente uma parte inevitável do conflito ao qual somos chamados mesmo 'nos lugares celestiais'. Tampouco existe qualquer teste mecânico simples pelo qual o falso mestre possa ser distinguido do verdadeiro.

Os lobos, dos quais devemos tomar cuidado ( Mateus 7:15 ; Atos 20:29 ), vêm em pele de ovelha. Satanás se transforma em Anjo de Luz e seus ministros seguem seu exemplo ( 2 Coríntios 11:13-15 ).

Nada, portanto, pode nos livrar da responsabilidade da comunhão direta e pessoal com a Verdade, cada um por si, se quisermos discriminar a orientação do Espírito dos ventos inconstantes da invenção humana. A advertência contra (todo) ensino, sem qualificação, é paralela à advertência em 1 João 4:1 'Não confies em todo espírito' (cf.

1 Tessalonicenses 5:20 f. προφητείας μὴ ἐξουθενεῖτε πάντα δὲ δοκιμάζετε). Caso contrário, seria tentador supor que, como em Colossenses 2:8 os falsos mestres vieram com uma filosofia própria, aqueles que São Paulo tem especialmente em mente arrogaram o título de 'a doutrina' para seu próprio sistema.

Nas Epístolas Pastorais ἡ ὑγιαίνουσα διδασκαλία parece estar em contraste com um rival específico. Hort no entanto, Ecl . pág. 162, interpreta a cláusula do 'antigo estado pagão de sedução distraída por professores indignos', talvez na analogia de 1 Coríntios 12:2 .

ἐν τῇ κυβίᾳ. 'Imprudência', acendeu. jogo de dados. Refere-se à falta de seriedade em princípio ao lidar como professores com a verdade.

τῶν�. O pensamento lembra Colossenses 2:8 e Efésios 4:22 , que por sua vez lembra Isaías 29:13 e Marcos 7:6 ss.

; cf. 1 Coríntios 3:3 . A natureza humana confiando em si mesma está ( Efésios 2:2 ) sob o domínio do 'espírito que está operando até agora nos filhos da desobediência'.

ἐν πανουργίᾳ. "Por patife." A palavra não tem necessariamente um significado ruim, por exemplo, Provérbios 1:4 ἴνα δῷ�, mas São Paulo a usa assim em um contexto um pouco semelhante 2 Coríntios 4:2 e da sutileza da serpente, 2 Coríntios 11:3 . Aqui é melhor com Robinson conectá-lo de perto com a seguinte cláusula.

πρὸς. Cf. Lucas 12:47 ποιεῖν πρὸς τὸ θέλημα, 'correspondente a', 'seguindo a orientação de'.

τὴν μεθοδίαν. Cf. Efésios 6:11 . 'A trama.'

τῆς πλάνης. Cf. Hort citado em Efésios 2:2 , 'Um termo coletivo para a anarquia moral do paganismo.' Cf. ἡ� Efésios 4:22 , τὸ ψεῦδος Efésios 4:25 , e ct.

τῆς� Efésios 4:24 . O paralelo em Efésios 6:11 mostra que μεθοδία está naturalmente conectado com uma força ativa. Πλανᾶν é usado para Satanás Apocalipse 12:9 ; Apocalipse 20:10 ; cf.

Apocalipse 13:14 do 'Falso Profeta'; cf. � Marcos 4:19 . Parece melhor, portanto, considerá-lo aqui em seu sentido ativo e não em seu sentido passivo. Os esquemas não são meramente equivocados, mas enganosos. O estado verdadeiro ou o estado falso da sociedade a que pertencemos, o ideal da Igreja e o ideal do mundo, exercem uma influência sobre nossos julgamentos, especialmente em questões de certo e errado do tipo mais prático. Cf. Hort em κόσμος em St James.