João 18:28-32

Ver 28. Então levaram Jesus de Caifás para a sala do julgamento: e era cedo; e eles mesmos não entraram na sala de julgamento, para que não fossem contaminados; mas para que comessem a Páscoa. 29. Pilatos, então, foi ter com eles e disse: Que acusação vocês trazem contra este homem? 30. Eles responderam e lhe disseram: Se ele não fosse um malfeitor, nós não o entregaríamos a você.

31. Então Pilatos lhes disse: Tomai-o e julgai-o segundo a vossa lei. Disseram-lhe, pois, os judeus: Não nos é lícito matar a ninguém. 32. Para que se cumprisse a palavra de Jesus, que ele falou, significando de que morte deveria morrer.

AGOSTO O evangelista volta à parte onde havia parado, para relatar a negação de Pedro: Então levaram Jesus a Caifás para a sala de julgamento: a Caifás de seu colega e sogro Anás, como foi dito. Mas se a Caifás, como ao pretório, que era o lugar onde residia o governador Pilatos;

BEDE. O pretório é o lugar onde o pretor se sentava. Os pretores eram chamados de prefeitos e preceptores, porque emitem decretos. AGOSTO Onde então, por algum motivo urgente, Caifás procedeu da casa de Anás, onde ambos estavam sentados, para o pretório do governador, e deixou Jesus para ouvir seu sogro: ou Pilatos estabeleceu o pretório na casa de Caifás , que era grande o suficiente para permitir uma hospedagem separada ao seu proprietário e ao governador ao mesmo tempo.

AGOSTO Segundo Mateus, ao amanhecer, levaram-no e o entregaram a Pôncio Pilatos. Mas Ele deveria ter sido levado a Caifás a princípio. Como é então que Ele foi trazido a ele tão tarde? A verdade é que agora Ele estava indo como se fosse um criminoso cometido, Caifás já tendo decidido sobre Sua morte. E Ele deveria ser entregue a Pilatos imediatamente. E foi cedo.

CRIS. Foi conduzido a Caifás antes que o galo cantasse, mas de manhã cedo a Pilatos. Pelo que o evangelista mostra que toda aquela noite de exame terminou em provar nada contra Ele; e que Ele foi enviado a Pilatos em consequência. Mas deixando o que passou então para os outros evangelistas, ele vai para o que se seguiu.

AGOSTO E eles mesmos não entraram na sala de julgamento: isto é, na parte da casa que Pilatos ocupava, supondo que fosse a casa de Caifás. Por que eles não entraram é explicado a seguir: Para que não sejam contaminados, mas para que possam comer a Páscoa.

CHRYS Pois os judeus estavam celebrando a páscoa; Ele mesmo a celebrou um dia antes, reservando Sua própria morte para o sexto dia; em que dia se celebrou a antiga páscoa. Ou, talvez, a páscoa signifique toda a temporada.

AGOSTO Os dias da raça sem fermento estavam começando; durante o qual era impureza entrar na casa de um estranho.

ALCUÍNA. A páscoa era estritamente o décimo quarto dia do mês, o dia em que o cordeiro era morto à noite: os sete dias seguintes eram chamados de dias dos pães ázimos, nos quais nada levedado deveria ser encontrado em suas casas. No entanto, encontramos o dia da páscoa contado entre os dias dos pães ázimos: Ora, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus, dizendo-lhe: Onde queres que te preparemos para comeres a páscoa?

E aqui também da mesma maneira: para que comessem a páscoa; a páscoa aqui significa não o sacrifício do cordeiro, que ocorreu no décimo quarto dia à noite, mas a grande festa que foi celebrada no décimo quinto dia, após o sacrifício do cordeiro. Nosso Senhor, como o resto dos judeus, celebrou a páscoa no décimo quarto dia: no décimo quinto dia, quando o grande festival foi realizado, Ele foi crucificado. Sua imolação, porém, começou no décimo quarto dia, a partir do momento em que Ele foi levado no jardim.

AGOSTO Ó cegueira ímpia! Eles temiam ser contaminados pelo tribunal de um prefeito estrangeiro, derramar o sangue de um irmão inocente que eles não temiam. Pois aquele que eles mataram era o Senhor e Doador da vida, a cegueira deles os salvou de conhecer

TEOFIL. Pilatos, porém, procede de maneira mais suave: Pilatos então foi até eles.

BEDE. Era costume dos judeus, quando condenavam alguém à morte, notificá-lo ao governador, entregando o homem amarrado.

CRIS. Pilatos, no entanto, vendo-o amarrado, e tais números conduzindo-o, supôs que não tinham provas inquestionáveis ​​contra ele, então passa a fazer a pergunta: E disse: Que acusação você traz contra este homem? Pois era absurdo, disse ele, tirar o julgamento de suas mãos e ainda assim dar-lhe a punição.

Eles, em resposta, não apresentam nenhuma acusação positiva, mas apenas suas próprias conjecturas: Eles responderam e disseram a ele: Se Ele não fosse um malfeitor, não o entregaríamos a você.

AGOSTO Pergunte aos libertos de espíritos imundos, aos cegos que viram, aos mortos que reviveram e, o que é maior do que tudo, aos tolos que se tornaram sábios, e deixe-os responder se Jesus foi um malfeitor. Mas eles falaram, de quem Ele mesmo havia profetizado nos Salmos, Eles me recompensaram mal por bem.

AGOSTO Mas não é este relato contraditório com o de Lucas, que menciona certas acusações positivas: E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nação e proibindo dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo, um rei. De acordo com João, os judeus parecem não estar dispostos a apresentar acusações reais, a fim de que Pilatos pudesse condená-lo simplesmente em sua autoridade, sem fazer perguntas, mas tendo como certo que, se Ele foi entregue a ele, certamente era culpado. . No entanto, ambas as contas são compatíveis. Cada evangelista só insere o que acha suficiente.

E o relato de João implica que algumas acusações foram feitas, quando se trata da resposta de Pilatos: Então disse-lhes Pilatos: Tomai-o e julgai-o segundo a vossa lei.

TEOFIL. Como se dissesse: Já que você só terá um julgamento que lhe convier e se orgulhar, como se nunca tivesse feito nada profano, tome-o e condene-o; Eu não serei um juiz para tal propósito.

ALCUÍNA. Ou como se ele dissesse, você que tem a lei, saiba o que a lei julga a respeito: faça o que você sabe ser justo. Disseram-lhe, pois, os judeus: Não nos é lícito matar a ninguém.

AGOSTO Mas a lei não ordenava não poupar os malfeitores, especialmente os enganadores como eles pensavam? Devemos entendê-los, no entanto, como significando que a santidade do dia que estavam começando a celebrar tornou ilegal matar qualquer homem. Você então perdeu tanto seu entendimento por sua maldade, que você se considera livre da poluição do sangue inocente, porque você o entrega para ser derramado por outro?

CRIS. Ou, eles não foram permitidos pela lei romana para matá-lo eles mesmos. Ou, tendo dito Pilatos: Julga-o de acordo com a tua lei, eles respondem: Não é lícito para nós: Seu pecado não é judeu, Ele não pecou de acordo com nossa lei: Sua ofensa é política, Ele se chama Rei . Ou desejavam crucificá-lo, para acrescentar infâmia à morte: eles mesmos não podiam matá-lo dessa maneira.

Eles mataram de outra maneira, como vemos no apedrejamento de Estêvão: Para que se cumprisse a palavra de Jesus, que Ele falou, significando de que morte deveria morrer. O que foi cumprido em que Ele foi crucificado, ou em que Ele foi morto por gentios, bem como por judeus.

AGOSTO Como lemos em Marcos: Eis que subimos a Jerusalém; e o Filho do homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o condenarão à morte, e o entregarão aos gentios. Pilatos novamente era um romano, e foi enviado para o governo da Judéia, de Roma. Para que se cumprisse esta palavra de Jesus, isto é, para que Ele fosse entregue e morto pelos gentios, eles não aceitaram a oferta de Pilatos, mas disseram: Se não nos é lícito matar alguém.