Lucas 1:59-64

Ver 59. E aconteceu que no oitavo dia vieram circuncidar o menino; e chamaram-lhe Zacarias, pelo nome de seu pai. 60. E sua mãe respondeu e disse: Não é assim; mas ele será chamado João. 61. E eles lhe disseram: Não há nenhum parente que seja chamado por este nome. 62. E eles fizeram sinais para seu pai, como ele o chamaria. 63. E ele pediu uma escrivaninha, e escreveu dizendo: Seu nome é João. E todos se maravilharam. 64. E sua boca se abriu imediatamente, e sua língua se soltou, e ele falou e louvou a Deus.

CRIS. O rito da circuncisão foi primeiramente entregue a Abraão como um sinal de distinção, para que a raça do Patriarca pudesse ser preservada em pureza sem mistura, e assim pudesse obter as promessas. Mas agora que a promessa da aliança foi cumprida, o sinal ligado a ela é removido. Então, por meio de Cristo, a circuncisão cessou, e o batismo veio em seu lugar; mas primeiro era certo que João fosse circuncidado; como se diz: E aconteceu que no oitavo dia, etc.

Pois o Senhor havia dito: Que o menino de oito dias seja circuncidado entre vós. Mas esta medida de tempo que concebo foi ordenada pela misericórdia divina por duas razões. Primeiro, porque em seus anos mais tenros a criança suporta mais facilmente o corte da carne. Em segundo lugar, que pela própria operação podemos ser lembrados de que ela foi feita por um sinal; pois a criança pequena mal distingue qualquer das coisas que estão ao seu redor.

Mas depois da circuncisão, o nome foi conferido, como segue, E eles o chamaram. Mas isso foi feito porque primeiro devemos receber o selo do Senhor, depois o nome do homem. Ou, porque nenhum homem, a não ser que primeiro tenha deixado de lado suas concupiscências carnais, que a circuncisão significa, é digno de ter seu nome escrito no livro da vida.

AMBROSE; O santo evangelista observou especialmente que muitos pensavam que a criança deveria ser chamada pelo nome de seu pai Zacarias, para que pudéssemos entender, não que qualquer nome de seus parentes desagradasse sua mãe, mas que a mesma palavra havia sido comunicada a ela. pelo Espírito Santo, que havia sido predito pelo Anjo a Zacarias. E na verdade, sendo mudo, Zacarias foi incapaz de mencionar o nome de seu filho para sua esposa, mas Elisabeth obteve por profecia o que ela não havia aprendido de seu marido.

Daí segue, E ela respondeu, etc. Não admira que a mulher tenha pronunciado o nome que ela nunca tinha ouvido, visto que o Espírito Santo que o transmitiu ao Anjo o revelou a ela; nem poderia ignorar o precursor do Senhor, que havia profetizado de Cristo.

E segue bem, E eles disseram a ela, etc. que você possa considerar que o nome não pertence à família, mas ao Profeta. Zacarias também é questionado, e sinais feitos para ele, como segue,

E eles fizeram sinais ao pai, etc. Mas como a incredulidade o havia privado tanto de falar e ouvir, que ele não podia usar sua voz, ele falou por sua caligrafia, como segue:

E ele pediu uma escrivaninha, e escreveu, dizendo: Seu nome é João; isto é, não damos nome àquele que recebeu seu nome de Deus.

ORIGEM; Zacarias é, por interpretação, "lembrando-se de Deus", mas João significa "apontando para". Agora, "memória" refere-se a algo ausente, "apontando para", a algo presente. Mas João não estava prestes a apresentar a memória de Deus como ausente, mas com o dedo apontá-lo como presente, dizendo: Eis o Cordeiro de Deus.

CRIS. Mas o nome João também é interpretado como a graça de Deus. Porque então pelo favor da graça divina e não por natureza, Elisabeth concebeu este filho, eles gravaram a memória do benefício no nome da criança. TEOFIL. E porque com a mãe o pai mudo também concordou com o nome da criança, segue-se, E todos se maravilharam. Pois não havia ninguém com esse nome entre seus parentes que alguém pudesse dizer que ambos haviam determinado previamente sobre isso.

GREG. NAZ. O nascimento de João então quebrou o silêncio de Zacarias, como segue, E sua boca foi aberta. Pois não era razoável, quando a voz da Palavra surgiu, que seu pai permanecesse sem fala.

AMBROSE; Corretamente também, a partir daquele momento sua língua foi solta para aquilo que a incredulidade havia amarrado, a fé libertada. Vamos, então, também crer, para que nossa língua, que foi presa pelas cadeias da incredulidade, seja solta pela voz da razão. Vamos escrever mistérios pelo Espírito se quisermos falar. Vamos escrever o precursor de Cristo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas carnais do coração. Pois aquele que nomeia João, profetiza Cristo. Pois aquele que nomeia João profetiza Cristo. Pois segue, E ele falou, dando graças.

TEÓFILO; Agora, em alegoria, a celebração do nascimento de João foi o início da graça da Nova Aliança. Seus vizinhos e parentes preferiram dar-lhe o nome de seu pai do que o de John. Pois os judeus, que pela observância da lei estavam unidos a ele como por laços de parentesco, preferiram seguir a justiça que é a lei, do que receber a graça da fé. Mas o nome de John, (i.

e. a graça de Deus), sua mãe em palavras, seu pai por escrito, são suficientes para anunciar, pois tanto a própria Lei quanto os Salmos e as Profecias, na linguagem mais clara, predizem a graça de Cristo; e esse antigo sacerdócio, pelo prenúncio de suas cerimônias e sacrifícios, dá testemunho do mesmo. E bem fala Zacarias no oitavo dia do nascimento de seu filho, pois pela ressurreição do Senhor, que ocorreu no oitavo dia, ou seja, no dia seguinte ao sábado, os segredos ocultos do sacerdócio legal foram revelados.