Lucas 1:57-80

Comentários do mordomo

SEÇÃO 5

Hino da Redenção ( Lucas 1:57-80 )

57 Ora, chegou o tempo de Isabel dar à luz, e ela deu à luz um , 8 E seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor tinha usado de grande misericórdia para com ela, e eles se alegraram com ela.

59 E ao oitavo dia vieram circuncidar o menino; e eles o teriam chamado Zacarias em homenagem a seu pai, 60 mas sua mãe disse: Não é assim; ele será chamado João. 61 E disseram-lhe: Nenhum dos teus parentes é chamado por este nome, 62 E fizeram sinais a seu pai, perguntando como ele queria que ele fosse chamado. 63E ele pediu uma tabuinha e escreveu: O nome dele é João. E todos ficaram maravilhados.

64E imediatamente sua boca se abriu e sua língua se soltou, e ele falou, bendizendo a Deus. 65E o medo se apoderou de todos os seus vizinhos. E todas essas coisas foram comentadas por toda a região montanhosa da Judéia; 66 e todos os que os ouviram os puseram em seus corações, dizendo: O que será então este menino? Pois a mão do Senhor estava com ele.

67 E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo e profetizou, dizendo:

68Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, 69e nos trouxe uma salvação poderosa na casa de seu servo Davi,

70 como ele falou pela boca de seus santos profetas desde os tempos antigos,

71para que fôssemos salvos de nossos inimigos,

e da mão de todos os que nos odeiam;

72para cumprir a misericórdia prometida a nossos pais,

e para se lembrar da sua santa aliança,

73o juramento que fez a nosso pai Abraão, 74para nos conceder que, sendo libertados das mãos de nossos inimigos,

poderia servi-lo sem medo,

75em santidade e justiça diante dele todos os dias de nossa vida.

76E tu, filho, serás chamado profeta do Altíssimo; porque irás adiante do Senhor a preparar os seus caminhos,

77para dar conhecimento da salvação ao seu povo

no perdão dos seus pecados,

78 pela terna misericórdia de nosso Deus, quando o dia nos nascer do alto

79para dar luz aos que jazem nas trevas e na sombra da morte, para guiar nossos pés no caminho da paz.

80 E a criança cresceu e tornou-se forte em espírito, e ele estava no deserto até o dia de sua manifestação a Israel.

Lucas 1:57-66 Nascimento do Precursor : Pouca emoção jamais veio para quebrar a monotonia da rotina diária na pequena cidade onde Zacarias e Isabel viviam. Mas quando Elizabeth deu à luz um menino, toda a cidade ficou animada. Vizinhos e parentes vieram para ajudá-los a comemorar. Por fim, Isabel e Zacarias conheceram o cumprimento da paternidade. Agora eles teriam alguém sobre quem poderiam derramar amor paternal.

No oitavo dia após seu nascimento, amigos e parentes compareceram à circuncisão da criança. A circuncisão de meninos ( Gênesis 17:12 ; Levítico 12:3 ; Êxodo 4:25 ) e a guarda do sábado eram as duas práticas mais distintas que distinguiam o povo hebreu de todos os outros povos da terra.

Eles eram os dois sinais mais importantes da relação pactuada com Jeová. Originalmente, o pai realizava a circuncisão ( periternein em grego, significando literalmente, uma rodada de corte). Em casos excepcionais qualquer adulto poderia realizar o rito, mesmo uma mulher ( Êxodo 4:25 ). A criança foi nomeada no momento da cerimônia de circuncisão.

Ela tornava o filho varão hebreu um membro oficial do pacto e garantia idealmente a ele (e a sua esposa e família) sua porção das bênçãos materiais que Jeová prometera à nação. Os profetas do Antigo Testamento freqüentemente lembravam aos israelitas que o rito externo, para ter qualquer eficácia real com Deus, deveria ser acompanhado por uma circuncisão do coração (significando fé em Deus e obediência aos Seus mandamentos; ver Deuteronômio 30:6 ; Levítico 26:41 ; Ezequiel 44:7 ; Jeremias 9:25-26 ).

Alguns dos parentes estavam prestes a declarar oficialmente o nome do bebê, Zacarias, em homenagem a seu pai piedoso, mas o Senhor já havia dito aos pais que o nome seria Yokhanan (hebraico) ou Ioannes (grego) ou John (inglês). O nome tem sido o favorito de todas as línguas (Jean, Fr.; Juan, Sp.; Ivan, Russo; Giovanni, It.). Significa que Deus deu; Deus é gracioso. Elizabeth interrompeu os parentes bem-intencionados e insistiu que o bebê deveria se chamar John.

Sem acreditar na palavra dela, eles fizeram sinais para o pai mudo, que confirmou as instruções de sua esposa escrevendo em uma placa (provavelmente de cera ou argila): Seu nome é Yokhanan. Não havia dúvida na mente do pai de que era melhor seguir as instruções de Deus sobre esta criança, pois agora era evidente para ele que a mão direta do Todo-Poderoso estava envolvida em todos os aspectos do nascimento do bebê (cf.

Lucas 1:18 :18ss). Assim, a instrução escrita de Zacarias provou que ele agora acreditava que Deus poderia fazer o impossível. Imediatamente a fala de Zacarias foi restaurada e ele começou a abençoar a Deus. Os acontecimentos misteriosos e milagrosos impressionaram os corações dos parentes e vizinhos reunidos. Deus é tão rígido que, quando diz ao pai e à mãe exatamente que nome dar ao filho, espera obediência implícita? De fato, Ele é! O homem pode nem sempre entender os mandamentos explícitos de Deus (e Deus provavelmente não quer que o homem entenda), mas Deus espera que o homem confie Nele o suficiente para obedecer ao pé da letra.

O homem certamente tem evidências suficientes registradas de que os mandamentos rígidos de Deus são todos para o bem do homem. É claro que Deus não disse a todos os pais como nomear seus filhos, mas Ele disse a todos os pais como criar seus filhos!

Os milagres em torno do nascimento de João foram comentados em toda a região montanhosa da Judéia. Aqueles que testemunharam os milagres concordaram, ... a mão do Senhor estava com ele. Sem dúvida, muitos se lembraram desses testemunhos quando João começou a pregar 30 anos depois e os repetiu para a geração mais jovem, de modo que grandes multidões ( Mateus 3:5 ) saíram para o vale desabitado do rio Jordão para ouvi-lo. Afinal, não havia um profeta genuíno de Deus entre o povo hebreu por mais de 400 anos.

Lucas 1:67-80 Bênção do Pai: Uma bênção é uma solene bênção e dedicação a Deus. Assim pronunciou Zacarias, inspirado pelo Espírito Santo, sobre seu filho João. Esta bela bênção fornece uma das chaves mais significativas no Novo Testamento para entender que muito da linguagem messiânica do Antigo Testamento é colorida pelo tempo.

Em outras palavras, Zacarias mostra que quando um profeta do Antigo Testamento previu que os israelitas seriam salvos de seus inimigos em um futuro distante, o profeta provavelmente estava se referindo aos dias do Messias (cujo precursor foi o filho de Zacarias).

O Senhor visitando Seu povo para resgatá-los é uma linguagem messiânica (cf. Isaías 29:6 ; Sofonias 2:7 ; Salmos 8:4-6 ; Hebreus 2:6 ; Atos 15:14 ).

O chifre da salvação é messiânico (cf. Salmos 132:17 ; Salmos 148:14 ; Ezequiel 29:21 ); chifre é símbolo de poder, então o Cordeiro é retratado com sete chifres em Apocalipse 5:6 .

Claro, a casa de David é messiânica (cf. Amós 9:11 ; Atos 15:15-18 ; etc.). É interessante tabular as frases figurativas que segundo Zacarias se cumprirão espiritualmente no Messias e Seu reino:

uma.

visitou e redimiu seu povo.

b.

levantou um chifre de salvação para nós.

c.

devemos ser salvos de nossos inimigos. e a mão de todos os que nos odeiam.

d.

cumpra a misericórdia prometida a nossos pais.

e.

lembre-se de sua santa aliança. que jurou a nosso pai Abraão.

f.

sendo entregue de. nossos inimigos. podemos servi-lo sem medo e justiça.

Agora observe especialmente que o filho de Zacarias será o profeta do Altíssimo a fim de preparar o caminho do Senhor (Messias) que virá e cumprirá tudo o que foi dito acima. Considerando que as promessas acima no Antigo Testamento parecem ser bênçãos físicas futuras, Zacarias deixa claro que na verdade serão bênçãos espirituais como (a) conhecimento da salvação; (b) perdão dos pecados; (c) misericórdia de Deus; (d) luz; e) paz.

Pedro deixou claro que as bênçãos que viriam por meio do Messias preditas pelos profetas do VT se cumpririam ao afastar cada um de vocês de sua maldade ( Atos 3:17-26 ), e não em batalhas físicas, inimigos, guerra, colheitas, terras e templos. Alfred Plummer observa que, assim como o Magnificat de Maria ( Lucas 1:46-55 ) foi modelado nos salmos, o Benedictus de Zacarias foi modelado nas profecias.

O aoristo grego epeskepsato traduzido por visita vem do verbo episkeptomai e é a palavra da qual obtemos o inglês, episcopado, que significa literalmente supervisão, governo, regra. A mesma palavra grega, episkopos, ( Atos 20:28 ; Filipenses 1:1 ; 1 Timóteo 3:2 ; Tito 1:7 ; 1 Pedro 2:25 ) é traduzida como superintendente, bispo, ancião.

A palavra é usada por Zacarias novamente em Lucas 1:78 e pode ser traduzida literalmente, ... pelas misericórdias apaixonadas de nosso Deus, nos visitará (episkepseiai) uma primavera (ou ramo) das alturas. A palavra grega anatole significa literalmente, um nascer do sol ou estrelas ou leste ( Mateus 2:1 ).

A palavra grega anatole é usada na Septuaginta para a palavra hebraica Tzemach e é traduzida como Ramo ou Rebento (ver Jeremias 23:5 ; Zacarias 3:8 ; Zacarias 6:12 ).

Zacarias está definitivamente predizendo que seu filho, João, será o profeta e preparador de caminhos para o Renovo (o Messias) que está vindo para libertar Seu povo de seus inimigos, estabelecer Seu reino, cumprir a aliança de Jeová e governar. Além disso, o Espírito Santo falando através deste sacerdote hebreu idoso, prediz que o alvorecer desta era messiânica trará luz para aqueles que estão sentados nas trevas e na sombra da morte, o que é sem dúvida uma citação parafraseada de Isaías 9:1-7 (cf. .

Mateus 4:12-15 ). A profecia de Zacarias vai além dos limites provinciais do povo judeu e inclui os gentios. Todos os homens que são prisioneiros do inimigo (Satanás) e que andam nas trevas receberão um Governante ( Miquéias 5:2 ) que os libertará e os guiará no caminho da paz.

Isaías disse que este Governante seria o Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ). Isaías também disse que as pessoas de sua época não conheciam o caminho da paz ( Isaías 59:8 ; ver comentários, Isaías, Vol. 3, Butler, College Press). Paz na língua hebraica ( shalom) significa plenitude, prosperidade, utilidade, solidez, harmonia.

Provavelmente tem o mesmo significado em grego ( eirene) (veja a conexão entre eirene e totalidade em 1 Tessalonicenses 5:23 ). Na Septuaginta , shalom é freqüentemente traduzido como soteria (salvação) ( Gênesis 26:31 ; Gênesis 41:16 41:16 , etc.

). A oferta pacífica do Antigo Testamento é freqüentemente chamada de oferta de salvação. Assim, o filho de Zacarias, João, o Batizador, nasceu para ser o profeta e preparador de caminho para o Visitante do Céu, o Governante-Príncipe da Paz. Não é à toa que Jesus disse: Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Batista ( Mateus 11:11 ).

João Batista viveu no deserto até o dia de sua manifestação a Israel. Ele começou seu ministério por volta de 26 DC no 15º ano de Tibério César (cf. Lucas 3:1-3 ). A palavra grega eremois (desertos) é como a palavra hebraica midhbar , que significa um lugar para conduzir o gado. O deserto da Judéia não é totalmente árido.

A área nos dias de John era simplesmente inculta e quase desabitada, mas adequada para pastagens. Os pais de John provavelmente morreram quando ele era jovem e a partir de então ele viveu uma vida muito solitária. Evidentemente, ele teve pouco contato com outras pessoas até os 30 anos de idade. Ele viveu uma vida austera e ascética, comendo gafanhotos e mel silvestre, não bebendo vinho ou bebida forte e vestindo uma vestimenta de pêlo de camelo com um cinto de couro ( Lucas 1:14-17 ; Mateus 3:1-6 ).

Ele era descendente de Aarão, mas não há evidências de que ele tenha exercido funções sacerdotais. Alguns acham que ele pertencia à seita dos essênios, um asceta grupo comunitário de judeus que vivia na comunidade de Qumran, a oeste do Mar Morto. Não há nenhuma evidência para isso. Como diz Hobbs, Além de sua vida ascética e sua oposição ao status quo do judaísmo, não há nenhuma semelhança entre eles.

Na verdade, em muitos aspectos, eles eram exatamente o oposto um do outro. Plummer observa duas diferenças vitais: John pregou o reino de Deus; os essênios pregavam o isolamento. Os essênios abandonaram a sociedade; João Batista procurou reformá-lo. Lucas infere que John viveu e vagou por essas colinas desabitadas desde a infância e lá ele continuou crescendo cada vez mais forte, tanto no físico quanto no espírito.

Não é dito de João, como Jesus, que ele cresceu no favor do homem! João tinha discípulos, no entanto, a imagem que temos de João ( Mateus 3:1-6 ; Lucas 3:1-3 ; Marcos 1:1-8 ; João 1:6-8 ; João 1:19-36 ; João 3:22-26 ; Mateus 11:2-19 ; Lucas 7:18-35 ; Mateus 14:1-12 ; Marcos 6:14-20 ; Lucas 9:7-9 ) é de natureza dura, austera, eremita , pregador de temperamento explosivo, voz estrondosa, indignado com justiça, sem amigos íntimos.

As pessoas ficavam impressionadas com seu comportamento e influenciadas por sua pregação. Muitos o seguiram tentando aprender (discípulos) tudo o que podiam dele. Sua luz queimou brilhante e penetrante, mas apenas por um momento. Ele rapidamente desapareceu em favor do Sol da Justiça ( Malaquias 4:1-6 ) e foi então extinto pelo perverso Herodias. Esta criança nascida de Zacarias e Isabel era um verdadeiro filho do destino!

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Por que Isabel e Zacarias insistiram tanto para que seu filho se chamasse João? Que diferença faria se o tivessem chamado Zacarias?

2.

Será que Deus realmente pretende que os homens sigam Suas instruções minuciosamente quando Ele especifica detalhes?

3.

Os milagres em torno do nascimento de John seriam benéficos para alguém que não fosse seus pais idosos?

4.

A linguagem figurada do Benedictus de Zacarias ajuda você a entender a maneira como os profetas do Antigo Testamento usavam a linguagem figurada? Deveria!

5.

Como você sabe que a visita do Senhor ao homem é mais do que uma coisa social?

6.

As roupas fazem o homem? João Batista seria rejeitado pela maioria dos comitês de púlpito modernos porque ele tendia a ser um solitário e não tinha uma personalidade extrovertida? Seu comportamento e personalidade são realmente o padrão para os pregadores? (Ver Mateus 11:16-19 .)

Comentários de Applebury

Elizabeth dá à luz um filho
Escritura

Lucas 1:57-80 Ora, cumpriu-se o tempo de Isabel para dar à luz; e ela deu à luz um filho. 58 E seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor havia magnificado sua misericórdia para com ela; e eles se alegraram com ela. 59 E aconteceu ao oitavo dia que vieram para circuncidar o menino; e eles o teriam chamado Zacarias, segundo o nome de seu pai.

60 E sua mãe respondeu e disse: Não é assim; mas ele será chamado João. 61 E disseram-lhe: Ninguém há na tua parentela que se chame por este nome. 62 E eles fizeram sinais a seu pai, como ele queria que ele fosse chamado. 63 E ele pediu uma tabuinha e escreveu, dizendo: O nome dele é João. E todos se maravilharam. 64 E logo sua boca se abriu, e sua língua se soltou, e ele falou, bendizendo a Deus.

65 E sobreveio temor a todos os que habitavam ao redor deles; e todas estas palavras se espalharam por toda a região montanhosa da Judéia. 66 E todos os que os ouviram os puseram em seus corações, dizendo: O que então será este menino? Pois a mão do Senhor estava com ele.

67

E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo e profetizou, dizendo:

68

Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel;

Pois ele visitou e operou a redenção para o seu povo,

69

E levantou para nós um poder de salvação Na casa de seu servo Davi

70

(como falou pela boca dos seus santos profetas, desde os tempos antigos),

71

Salvação de nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam;

72

Para mostrar misericórdia para com nossos pais, E para se lembrar de sua santa aliança;

73

O juramento que fez a Abraão, nosso pai,

74

Para nos conceder que sejamos libertados das mãos de nossos inimigos

Deve servi-lo sem medo,

75

Em santidade e justiça diante dele todos os nossos dias.

76

Sim, e tu, filho, serás chamado o profeta do Altíssimo:

Pois irás adiante da face do Senhor para preparar os seus caminhos;

77

Para dar conhecimento da salvação ao seu povo

Na remissão dos seus pecados,

78

Por causa da terna misericórdia de nosso Deus,

Pela qual a aurora do alto nos visitará,

79

Para brilhar sobre os que estão nas trevas e na sombra da morte;

Para guiar nossos pés no caminho da paz.
80 E o menino crescia e se fortalecia em espírito, e estava nos desertos até o dia de sua aparição a Israel.

Comentários

o Senhor havia magnificado sua misericórdia. Zacarias e Isabel não tinham filhos há muito tempo. O Senhor mostrou misericórdia deles, e Isabel deu à luz um filho como o anjo havia prometido a Zacarias. Esses pais piedosos consideravam um privilégio criar um filho para servir ao Senhor. Muitos pais pensam da mesma forma sobre isso hoje. Um reavivamento dessa atitude saudável para com a vida familiar é necessário em muitos casos hoje.

O anjo do Senhor instruiu Zacarias a chamá-lo de João. O nome significa que o Senhor é misericordioso. Era para lembrar a todos os que conheciam os fatos sobre seu nascimento que o favor de Deus logo se tornaria conhecido por meio de Cristo, Aquele de quem João seria o precursor.
Todos os que ouviram sobre essas coisas incomuns ficaram cheios de um sentimento de reverência por Deus. Era natural que eles perguntassem: O que então será esta criança?

profetizado. Zacarias era um homem devoto; mas a expressão cheio do Espírito refere-se ao fato de que ele foi inspirado pelo Espírito Santo ao falar sobre a missão de João e de Jesus.

Ele louvou a Deus que providenciou a redenção para o Seu povo, Redenção significa libertação, e no Novo Testamento geralmente significa libertação da escravidão do pecado. Cristo redimiu Seu povo pelo Seu sangue ( Efésios 1:7 ). Ele também é o chifre da nossa salvação, pois é pelo Seu poder que a salvação é trazida a todo aquele que crê, seja judeu ou grego ( Romanos 1:16 ).

Este chifre de salvação foi levantado na casa do servo de Deus Davi. A Bíblia repetidamente enfatiza esta verdade: Cristo nasceu da semente de Davi. Veja Salmos 89:3-4 ; Jeremias 23:5 ; Romanos 1:3-4 .

profeta do Altíssimo. João foi o último dos profetas que profetizaram antes de Cristo. Jesus, falando de João, disse que ele era mais que um profeta. Ele teve o privilégio de apresentar o Messias a Israel. Eles estavam esperando por Ele há tanto tempo ( Lucas 7:26 ; 1 Pedro 1:10-12 ). Sua vinda foi como o raiar de um novo dia. Trouxe luz e vida aos que jaziam nas trevas - as trevas do pecado e da morte.

a criança cresceu. A referência sugere o crescimento e desenvolvimento normal da criança. Nada se sabe sobre sua vida ou seus pais durante o período entre seu nascimento e sua aparição a Israel. É natural supor que os pais que eram velhos quando ele nasceu morreram antes de ele iniciar seu ministério. Talvez sua reclusão tenha tornado sua aparição no deserto como um profeta ainda mais surpreendente para Israel.

Resumo

Lucas estava pronto para escrever para Teófilo. Seu rolo de papiro estava em sua escrivaninha. Diante dele estavam os registros de sua investigação sobre a emocionante história de Jesus, o Filho de Deus e o Filho do Homem. Talvez o Evangelho de Marcos e talvez o de Mateus também estivessem lá antes dele. Ele estava ansioso para escrever toda a história, pois estava convencido de que isso daria a Teófilo a confiança de que precisava nessas coisas nas quais já havia sido instruído.

Ao pensar em todas as coisas que poderiam ser escritas e olhar para o único rolo de papiro, ele sabia que nunca conteria tudo o que ele queria dizer. Ele teria que escrever uma segunda carta a Teófilo, mas agora ele contaria sobre todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar e levar a história a um clímax com o relato de Sua crucificação, a evidência de Sua ressurreição, e a história de Sua ascensão que ocorreu logo após Ele ter dito a Seus discípulos que pregassem o evangelho a todas as nações, começando por Jerusalém.

Na segunda carta, ele contaria como os apóstolos pregaram o evangelho de Cristo em Jerusalém, depois na Judéia e Samaria e, finalmente, como Paulo e seus companheiros, dos quais Lucas era um, trouxeram o evangelho a Roma.
Seu primeiro problema foi determinar o ponto por onde começar. Ele provavelmente sabia como Marcos mergulhara na história do ministério de Jesus sem contar sobre o nascimento de João ou o nascimento e a infância de Jesus.

Talvez ele soubesse que Mateus começou com o registro do nascimento de Jesus Cristo, filho de Davi e filho de Abraão. Mas ao pensar em Teófilo, que como ele era grego, decidiu começar pelo primeiro da história e contar sobre o nascimento de João e o nascimento de Jesus que, como ele estava totalmente convencido, era o Filho de Deus. e o Filho do Homem.
Teófilo precisaria ter plena certeza de que o nascimento de Jesus foi resultado de uma concepção milagrosa.

Ele deixou claro seu ponto de vista com a apresentação dos fatos sobre os quais havia feito uma investigação cuidadosa. E para deixar isso ainda mais claro, ele contou sobre o nascimento de João. Os pais de João eram um casal de idosos sem filhos, mas Deus mostrou Sua misericórdia para com eles e enviou o anjo para dizer a Zacarias que Isabel teria um filho e que ele o chamaria de João. Mas Jesus nasceu da virgem Maria, O anjo disse a ela que, embora ela não conhecesse homem, ela conceberia e daria à luz um filho e o chamaria de Jesus.

O poder de Deus exercido pelo Espírito Santo realizaria isso. Por essa razão, a criança seria chamada de Filho de Deus.
Lucas queria que Teófilo pudesse ler as palavras de louvor ditas por Maria, a humilde serva do Senhor, ao pensar na misericórdia de Deus para com ela e para com o seu povo. Suas palavras engrandeceram o Senhor. Ele também contou sobre as palavras ditas por Zacarias, pai de João. Ele louvou a Deus por Sua terna misericórdia e pela luz que deveria brilhar sobre os que estavam sentados em trevas esperando o novo dia.

Perguntas

1.

Por que Lucas assumiu a tarefa de escrever a Vida de Cristo?

2.

Como ele se preparou para a tarefa?

3.

Qual era seu objetivo ao escrever?

4.

Quem foi Teófilo?

5.

Em que ponto ele começou seu registro da Vida de Cristo?

6.

Quem foi Herodes?

7.

O que Lucas disse sobre Zacarias e Isabel?

8.

O que Zacarias estava fazendo quando o anjo apareceu para ele?

9.

O que o anjo disse sobre a missão de João?

10.

O que significa o espírito e o poder de Elias?

11.

Que efeito a mensagem de João teria sobre os pais?

12.

O que aconteceu com Zacarias como um sinal pelo qual ele sabia que a promessa do anjo seria cumprida?

13.

Que evidência Lucas apresenta para mostrar sua convicção de que Jesus nasceu da virgem Maria como resultado de uma concepção milagrosa?

14.

Qual era a relação de Maria, na época do anúncio do anjo, com José?

15.

Por que, quando e como Jesus recebeu o trono de Davi?

16.

O que foi dito sobre a duração de Seu reino?

17.

Por que Jesus foi chamado de Filho de Deus?

18.

Onde Zacarias e Isabel moravam?

19.

O que Lucas quis dizer quando disse que Isabel estava cheia do Espírito Santo?

20.

Por que Maria foi chamada de bem-aventurada entre as mulheres?

21.

O que Lucas disse sobre a resposta de Maria ao anúncio do anjo?

22.

Que promessa feita a Abraão foi cumprida com a vinda de Jesus?

23.

Como Lucas distingue cuidadosamente entre os fatos sobre o nascimento de João e os fatos sobre o nascimento de Jesus?

24.

O que as pessoas disseram quando souberam do nascimento de João?

25.

Como a pergunta deles é respondida pelas palavras ditas por Zacarias quando ele foi inspirado pelo Espírito Santo?

26.

O que se sabe sobre João desde o momento de seu nascimento até o momento em que apareceu como profeta a Israel?