Lucas 14:1-6

Ver 1. E aconteceu que, entrando ele na casa de um dos principais fariseus para comer pão no dia de sábado, eles o vigiavam. 2. E eis que havia um certo homem diante dele que tinha hidropisia. 3. E Jesus, respondendo, falou aos advogados e fariseus, dizendo: É lícito curar no sábado? 4. E eles se calaram. E ele o tomou, e o curou, e o deixou ir; 5.

E respondeu-lhes, dizendo: Qual de vós terá um jumento ou um boi caído na cova, e não o tirará logo no sábado? 6. E eles não puderam responder-lhe novamente a estas coisas.

CIRIL; Embora nosso Senhor conhecesse a malícia dos fariseus, ainda assim Ele se tornou seu hóspede, para que pudesse beneficiar com Suas palavras e milagres aqueles que estavam presentes. De onde se segue: E aconteceu que, entrando ele na casa de um dos principais fariseus para comer pão no dia de sábado, eles o vigiavam; para ver se Ele desprezaria a observância da lei, ou faria qualquer coisa que fosse proibida no dia de sábado.

Quando então o homem com hidropisia entrou no meio deles, Ele repreende com uma pergunta a insolência dos fariseus, que desejavam detectá-lo; como se diz: E eis que havia um certo homem antes dele que tinha hidropisia. E Jesus respondendo, etc.

BEDE; Quando se diz que Jesus respondeu, há uma referência às palavras que vieram antes, E eles o observavam. Pois o Senhor conhecia os pensamentos dos homens.

TEOFIL. Mas por Sua pergunta Ele expõe sua loucura. Pois enquanto Deus abençoava o sábado, eles proibiam fazer o bem no sábado; mas o dia que não admitir as obras do bem é amaldiçoado.

BEDE; Mas os que foram perguntados, com razão, se calam, pois perceberam que tudo o que dissessem seria contra eles mesmos. Pois se é lícito curar no dia de sábado, será que eles observaram o Salvador se Ele curaria? Se não é lícito, por que cuidam do gado no sábado? Daí segue, Mas eles mantiveram sua paz.

CIRIL; Desconsiderando então as armadilhas dos judeus, Ele cura o hidrópico, que por medo dos fariseus não pediu para ser curado por causa do sábado, mas apenas se levantou, para que, quando Jesus o contemplasse, tivesse compaixão dele e curasse. dele. E o Senhor sabendo disso, não perguntou se ele desejava ser curado, mas imediatamente o curou. De onde segue; E ele o tomou, e o curou, e o deixou ir.

Em que nosso Senhor não pensou em não ofender os fariseus, mas apenas para beneficiar aquele que precisava de cura. Pois nos convém, quando um grande bem é o resultado, não nos importar se os tolos se ofendem.

CIRIL; Mas, vendo os fariseus em silêncio constrangedor, Cristo desconcerta sua determinada impudência por algumas considerações importantes. Como segue; E ele, respondendo, disse-lhes: Qual de vós terá um jumento ou um boi caído na cova, e não o tirará logo no sábado?

TEOFIL. Como se Ele dissesse: Se a lei proíbe ter misericórdia no dia de sábado, não cuide de seu filho quando estiver em perigo no dia de sábado. Mas por que falar de um filho, quando você nem negligencia um boi se o vê em perigo?

BEDE; Por essas palavras, Ele refuta Seus observadores, os fariseus, a ponto de condená-los também de cobiça, que na libertação de animais consultam seu próprio desejo de riqueza. Quanto mais, então, Cristo deve libertar um homem, que é muito melhor do que o gado!

AGOSTO Agora Ele comparou apropriadamente o homem hidrópico a um animal que caiu em uma vala (porque ele está perturbado pela água), como Ele comparou aquela mulher, a quem Ele falou como amarrada, e a quem Ele mesmo soltou, a uma besta que é solto para ser levado à água.

BEDE; Por um exemplo adequado, então Ele resolve a questão, espalhando que eles violam o sábado por uma obra de cobiça, que afirmam que ele o faz por uma obra de caridade. Daí segue, E eles não poderiam responder-lhe novamente a essas coisas. Misticamente, o homem hidrópico é comparado àquele que está sobrecarregado por uma torrente transbordante de prazeres carnais. Para a doença da hidropisia deriva o nome de um humor aquoso.

AGOSTO Ou comparamos corretamente o homem hidrópico a um homem rico cobiçoso. Pois, como o primeiro, quanto mais ele aumenta em umidade não natural, maior sua sede; assim também o outro, quanto mais abundantes suas riquezas, que ele não emprega bem, mais ardentemente ele as deseja.

GREG Com razão, então, o homem hidrópico é curado na presença dos fariseus, pois pela enfermidade corporal de um se expressa a doença mental do outro.

BEDE; Neste exemplo também Ele se refere bem ao boi e ao jumento; de modo a representar os sábios e os tolos, ou ambas as nações; isto é, o judeu oprimido pelo peso da lei, o gentio não sujeito à razão. Pois o Senhor livra do poço da concupiscência todos os que nele estão afundados.