Lucas 14:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XIV.
Cristo cura um homem doente de hidropisia, em um dia de sábado , 1-6.
Ele inculca humildade por uma parábola , 7-11.
Os pobres devem ser alimentados, e não os ricos , 12-14.
A parábola da grande ceia , 15-24.
Como os homens devem se tornar discípulos de Cristo , 25-27.
A parábola do construtor prudente, que estima o custo
antes de começar seu trabalho , 28-30.
E do rei previdente , 31, 32.
O uso dessas parábolas , 33.
A utilidade do sal enquanto em sua força e perfeição; e
sua total inutilidade quando perde o sabor ; 34, 35.
NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XIV.
Verso Lucas 14:1. Fariseus chefes ] Ou, um dos governantes de os Fariseus . Um homem que era da seita dos fariseus e um dos governantes do povo.
Para comer pão no dia de sábado ] Mas por que deveria haver um convite ou o jantar oferecido no dia de sábado? Resposta: Os judeus compraram e prepararam as melhores iguarias que puderam obter para o dia de sábado, a fim de homenageá-lo. Veja várias provas em Lightfoot. Visto que o sábado se destina ao benefício tanto do corpo quanto da alma do homem, não deve ser um dia de austeridade ou jejum, especialmente entre os trabalhadores pobres. Os alimentos mais saudáveis e nutritivos devem ser adquiridos, se possível; para que tanto o corpo como a alma possam sentir a influência desta designação divina e dar a Deus a glória de sua graça. Neste dia abençoado, que cada homem coma seu pão com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus. Ao fazer isso, certamente não há nenhuma razão para que um homem deva se alimentar sem medo . Se o sábado for uma festa, que seja observado pelo Senhor; e que nenhum ato desnecessário seja feito; e evitar a maldição da solenidade religiosa, dando e recebendo visitas no dia do Senhor.
Eles o observaram. ] Ou estavam assistindo maliciosamente , παρατηρουμενοι - de παρα, intens . ou denotando ill , e τηρεω, para observar, assistir . Raphelius , em Marcos 3:2, provou por uma variedade de autoridades que este é um significado frequente do palavra: - clam et insidiose observare, quid alter agat - observar privada e insidiosamente o que o outro faz. O contexto prova claramente que este é o sentido em que deve ser tomado aqui. A conduta desse fariseu foi extremamente execrável. Professando amizade e afeto , ele convidou nosso bendito Senhor para sua mesa, apenas para que pudesse tenha uma oportunidade mais favorável de observar sua conduta, para que possa acusá-lo e tirar-lhe a vida. Ao comer e beber, as pessoas geralmente se sentem menos contidas do que em outras ocasiões e tendem a conversar com mais liberdade. O homem que pode tirar tal vantagem sobre um de seus próprios hóspedes deve ter uma baixeza de alma e uma maldade de malícia, da qual, poderíamos ter pensado , para a honra da natureza humana, que só os demônios eram capazes. Entre os Turcos , se um homem apenas prova sal com outro, ele se mantém amarrado, da maneira mais solene, nunca ferir aquela pessoa. Não vou pedir desculpas por inserir a seguinte anedota.
Um ladrão público na Pérsia, conhecido pelo nome de Yacoub, ibn Leits Saffer , faliu abra o tesouro de Dirhem , o governador de Sistan . Apesar da obscuridade do lugar, ele observou, ao caminhar para a frente, algo que brilhou um pouco: supondo que fossem algumas pedras preciosas, ele colocou a mão no lugar e, pegando algo, tocou-o com a língua e descobriu que era sal . Ele imediatamente deixou o tesouro, sem levar o menor artigo com ele! O governador descobrindo pela manhã que o tesouro tinha sido aberto e que nada havia sido levado, ordenou que fosse publicado, que "Quem quer que fosse o ladrão que havia aberto o tesouro, se ele se declarasse, deveria ser perdoado livremente , e que ele não só não deve receber nenhum dano, mas deve ser recebido nas boas graças do governador. " Confiando na promessa de Dirhem, Yacoub apareceu. O governador perguntou; Como aconteceu que, depois de abrir o tesouro, ele não levou nada embora? Yacoub relatou o caso como aconteceu e acrescentou: " Acredito que me tornei seu AMIGO em comer seu SAL, e que as LEIS dessa amizade não me permitiriam tocar em qualquer coisa que pertencia para você . " D'Herbelot . Babador. Orientar. p. 415. Quão mesquinho deve ser aquele que professa o cristianismo e, no entanto, faz da sua mesa um laço para o seu amigo!