Mateus 12:27-28

Ver 27. "E, se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Portanto, eles serão vossos juízes. 28. Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, então é chegado o reino de Deus. até você."

Chrys.: Após a primeira resposta, Ele chega a uma segunda mais clara do que a primeira, dizendo: "E se eu expulso demônios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Portanto, eles serão vossos juízes."

Jerônimo: Ele alude, como é Sua maneira, sob o nome de filhos dos judeus, ou aos exorcistas dessa raça, ou aos apóstolos que são da raça dessa nação. Se Ele se refere aos exorcistas que pela invocação de Deus expulsam demônios, Ele assim constrange os fariseus por uma sábia indagação a confessar que sua obra era do Espírito Santo. Se, Ele diria, a expulsão dos demônios por seus filhos é imputada a Deus, e não aos demônios, por que a mesma obra realizada por Mim não teria a mesma causa? "Portanto, eles serão seus juízes", não por autoridade, mas por comparação; eles atribuem a expulsão dos demônios a Deus, você ao Príncipe dos demônios. Mas se é dos Apóstolos também que isso é dito (e assim devemos considerá-lo), então eles serão seus juízes,

Hilário: E eles são dignamente nomeados juízes sobre eles, a quem Cristo deu aquele poder sobre os demônios, que foi negado que Ele tivesse.

Raban.: Ou, porque os Apóstolos sabiam bem dentro de sua própria consciência que eles não aprenderam nenhuma arte maligna com Ele.

Chrys.: No entanto, Ele não disse: Meus discípulos, ou apóstolos, mas "seus filhos"; que, se escolhessem retornar novamente aos seus próprios privilégios, poderiam aproveitar a ocasião; mas se eles fossem ingratos, eles poderiam não ter uma desculpa insolente, E os apóstolos expulsaram demônios em virtude do poder que eles tinham dEle, e ainda assim os fariseus não fizeram tal acusação contra eles; pois não eram as próprias ações, mas a pessoa de Cristo a que se opunham.

Desejando então mostrar que as coisas que foram ditas contra Ele eram apenas suspeitas ciumentas, Ele apresenta os Apóstolos. E também Ele os leva ao conhecimento de Si mesmo, mostrando como eles se colocaram no caminho de seu próprio bem e resistiram à sua própria salvação; considerando que eles deveriam estar alegres porque Ele veio para conceder grandes bens sobre eles; "Se eu pelo Espírito de Deus expulso demônios, então o reino de Deus vem sobre vocês." Isso também mostra que é uma questão de grande poder expulsar demônios, e não uma graça comum.

E assim é que Ele raciocina: "Portanto, o reino de Deus vem sobre vós", tanto quanto para dizer: Se isto realmente é assim, então o Filho de Deus veio sobre você. Mas isso Ele sugere obscuramente, para que não pareça difícil para eles.

Também para chamar a atenção deles, Ele disse não apenas: "O reino chegou", mas "sobre vós"; isto é, essas coisas boas estão vindo para você; por que você se opõe à sua própria salvação; pois este é o próprio sinal dado pelos Profetas da presença do Filho de Deus, que obras como essas devem ser realizadas pelo poder divino.

Jerônimo: Pois o reino de Deus denota a si mesmo, de quem está escrito em outro lugar: “O reino de Deus está entre vocês; [ Lucas 17:21 ] e: “Está no meio de vocês um que vocês não conhecem. " [ João 1:26 ]. Ou certamente aquele reino que tanto João quanto o próprio Senhor haviam pregado acima: "Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo." [ Mateus 3:2 ; Mateus 4:17 ]

Há também um terceiro reino da Sagrada Escritura que será tirado dos judeus e dado a uma nação que produza o seu fruto.

Hilário: Se então os discípulos trabalham por Cristo, e Cristo pelo Espírito de Deus, já é o reino de Deus transferido para os Apóstolos através do ofício do Mediador.

Gloss., Ap. Anselmo: Pois o enfraquecimento do reino do diabo é o aumento do reino de Deus.

Agosto, Quest. Ev., I. 5: De onde o sentido pode ser este: "Se eu por Belzebu expulsar demônios", então, de acordo com sua própria opinião, "o reino de Deus chegou a você", pois o reino do diabo, sendo assim dividido contra si mesmo , eu nao suporto. Chamando assim o reino de Deus, no qual os ímpios são condenados e separados dos fiéis, que agora estão fazendo penitência por seus pecados.