Mateus 12:27

27. Por quem seus filhos os expulsam? Ele os acusa de aprovar uma decisão injusta e maliciosa, porque no mesmo caso eles não decidiram da mesma maneira, mas porque foram afetados pelas pessoas. Agora, essa desigualdade mostra que o motivo predominante não era o respeito pelo que é justo e certo, mas o amor ou o ódio cegos; e que era até uma evidência de amor próprio perverso (φιλαυτίας) e inveja, condenar em Cristo o que eles louvavam em suas próprias crianças Por seus filhos alguns entendem as crianças de toda a nação; e alguns pensam que os apóstolos são assim chamados, porque foram reconhecidos como filhos, enquanto Cristo era tratado como se fosse estrangeiro. (121) Outros o referem aos profetas antigos. Não tenho dúvida de que ele quer dizer os Exorcistas, que eram naquele tempo geralmente empregados entre os judeus, como é evidente nos Atos dos Apóstolos (Atos 19:19.) Há razões para acreditar que nenhuma bondade maior seria exercida no julgamento dos discípulos de Cristo do que de seu Mestre; e aplicar essas palavras aos mortos é uma construção forçada, quando elas manifestamente denotam uma comparação do tempo presente.

De fato, não havia estatuto da Lei por ter Exorcistas entre os judeus; mas sabemos que Deus, a fim de manter a fidelidade à aliança dele e a pureza de adoração, frequentemente testemunhava sua presença entre eles por uma variedade de milagres. É até possível que houvesse pessoas que expulsavam demônios invocando o nome do Senhor; e o povo, tendo experimentado tal demonstração do poder de Deus, concluiu precipitadamente que era um ofício comum. (122) Os papistas depois, resolvendo não ocupar uma posição mais baixa, imitaram-nos criando exorcistas; e, dessa maneira, eram macacos de macacos. Além disso, não era necessário que Cristo aprovasse aqueles exorcismos , para apontar a malícia daqueles que desejavam tê-los considerados sagrados e como autorizado pelo nome de Deus; pois a objeção era, como dizemos, de natureza pessoal. (123)

Portanto, eles julgarão a seu respeito. Essas palavras não devem ser tomadas literalmente, mas o significado é: “Não precisamos ir muito longe para buscar sua condenação. Você atribui a Belzebu os milagres que realizei e elogia as mesmas coisas em seus próprios filhos. Você tem em casa o que é suficiente para condená-lo. Mas se alguém prefere entendê-los de maneira diferente, como reprová-los com a graça de Deus, que às vezes era exibida pelos exorcistas, não me oponho muito a essa visão. Apesar de degenerados, o Senhor teve o prazer de não deixá-los completamente sem evidências de seu poder, para que houvesse algum testemunho para autorizar o sacerdócio em geral e o serviço do templo; pois era da maior importância que houvesse marcas evidentes para distingui-las das superstições dos gentios. No entanto, considero a visão anterior como natural.