Mateus 12:43

43. Mas quando o espírito imundo desapareceu. Ele fala de escribas e hipócritas de caráter semelhante, que, desprezando a graça de Deus, entram em conspiração com o diabo. Contra essas pessoas, ele pronuncia o castigo que merece sua ingratidão. Para tornar sua doutrina mais extensivamente útil, ele aponta, de maneira geral, a condenação que aguarda aqueles que, desprezando a graça oferecida a eles, abrem novamente a porta ao diabo. Mas como quase todas as partículas têm grande peso, há alguns pontos que devem ser observados em sua ordem, antes de começarmos a tratar a substância da parábola.

O que Cristo diz sobre a sair do diabo pretende aumentar o poder e a eficácia da graça de Deus. Sempre que Deus se aproxima de nós e, acima de tudo, quando ele se aproxima de nós na pessoa de seu Filho, o objetivo é nos resgatar da tirania do diabo e nos receber a seu favor. Isso fora declarado abertamente por Cristo no milagre que ele havia realizado ultimamente. Como é o ofício peculiar de Cristo banir os espíritos iníquos, para que eles não reinem mais sobre os homens, diz-se justamente que o diabo sai da daqueles homens para a quem Cristo se exibe como Redentor. Embora a presença de Cristo não seja eficaz para todos, porque os incrédulos a tornam inútil para eles, ele pretendia mostrar por que nos visita, o que está implícito em sua vinda e como é considerado pelos espíritos iníquos; pois em todos os casos em que Cristo opera sobre os homens, os demônios são atraídos para uma disputa com ele, e afundam sob seu poder. Portanto, consideremos um ponto estabelecido que o diabo é expulso de nós, sempre que Cristo brilha sobre nós, e mostra sua graça para conosco por alguma manifestação.

Em segundo lugar, , a condição miserável de toda a raça humana é aqui descrita; pois segue-se que o diabo tem residência no homem, uma vez que é expulso pelo Filho de Deus. Agora, o que é dito aqui não se refere a um indivíduo ou a outro, mas a toda a posteridade de Adão. E esta é a glória de nossa natureza, que o diabo tem seu assento dentro de nós e habita o corpo e a alma. Tanto mais ilustrativa é a demonstração da misericórdia de Deus, quando nós, que eram as covas repugnantes do diabo, somos feitos templos para Si mesmo e consagrados para a habitação de Seu Espírito.

Terceiro , temos aqui uma descrição da natureza de Satanás. Ele nunca deixa de nos machucar, mas está sempre ocupado e se move de um lugar para outro. Em uma palavra, ele dirige todos os seus esforços para realizar nossa destruição; e, acima de tudo, quando ele é derrotado e posto em fuga por Cristo, apenas tende a aguçar mais a raiva e o entusiasmo de nos ferir. (144) Antes de Cristo nos tornar participantes de sua energia, parece como se fosse esporte e diversão que esse inimigo reine sobre nós; (145) mas quando foi expulso, ele concebe ressentimento por ter perdido sua presa, reúne novas forças e desperta todos os seus sentidos para nos atacar de novo.

Ele anda por lugares secos. Esta é uma expressão metafórica, e denota que habitar nos homens é para ele um péssimo banimento e se assemelha a um deserto árido. Essa também é a importância da frase, buscando descanso, enquanto ele mora fora dos homens; pois então ele fica descontente e atormentado, e deixa de não trabalhar por um meio ou por outro, até recuperar o que perdeu. (146) Vamos, portanto, aprender que, assim que Cristo nos chama, um concurso mais agudo e feroz é preparado para nós. Embora ele medite a destruição de todos, e embora as palavras de Pedro se apliquem a todos, sem exceção, que ele

anda como um leão que ruge, e procura a quem ele pode devorar,
( 1 Pedro 5:8)

todavia, somos claramente ensinados por essas palavras de Cristo, que Satanás vê com ódio mais profundo e ataca com maior ferocidade e raiva aqueles que foram resgatados de suas armadilhas. Tal advertência, no entanto, não deve nos inspirar com terror, mas nos despertar para vigiar diligentemente e vestir a armadura espiritual, para que possamos fazer uma resistência corajosa.