Mateus 12:34

34. Filhos de víboras. A semelhança entre a árvore e a fruta está aqui aplicada por Cristo a nada mais que a fala, porque isso oferecia uma oportunidade de detectar a malícia interior e oculta dos escribas; e essa é a razão pela qual ele se dedica tanto a esse tipo de pecado. É porque suas falsidades e calúnias traíram o que não era tão visível no resto de suas vidas, que Cristo os ataca com tanta severidade. “Não há razão para pensar,” ele diz, “que você vomita palavras más; porque seu coração está cheio de malícia. Também não devemos supor que ele deveria tê-los tratado com maior gentileza, porque alguns podem considerar essa repreensão excessivamente severa. Há outros pecados, sem dúvida, que exigem duras reprovações; mas quando pessoas hipócritas pervertem o que é certo, ou colocam uma coloração falsa no que é pecaminoso, tal iniquidade torna necessário que Deus troveje contra ele de uma maneira mais terrível do que contra outros pecados.

Agora, o desígnio de Cristo, sugerido pela ocorrência atual, era condenar o sofisma perverso que transforma luz em escuridão. Esta passagem mostra quão valiosa é à vista da verdade do Senhor, uma vez que ele a mantém e defende com tanto rigor. Queria que isso fosse sinceramente considerado por aquelas pessoas, cuja engenhosidade está pronta demais para ser empregada na defesa de qualquer causa e cuja língua venal disfarça imposturas! De uma maneira particular, Cristo se enfurece contra aqueles que a ambição, ou inveja, ou algum outro desígnio fraudulento, induz a caluniar, mesmo quando não há nada que a consciência deles condene. Também contra os fariseus, como era seu costume, Cristo usou uma dureza maior, porque eles foram tão cativados por uma convicção infundada de sua justiça, que um aviso comum não teve nenhum efeito sobre eles. E até que os hipócritas sejam fortemente perfurados, tudo o que lhes é dito é tratado com desprezo e desprezo. (136)

Como você pode falar o que é bom? Anteriormente, sugerimos que provérbios não deveriam ser rigidamente interpretados como uma regra invariável, pois não afirmam nada além do fato comum. Às vezes, sem dúvida, um homem cruel engana os simples por lisonjas honestas, um homem astuto trapaceia sob a roupa da simplicidade, e um homem de pensamentos muito perversos respira a pureza quase angelical da linguagem. (137) Mas a prática comum demonstra a verdade do que Cristo aqui diz, que da abundância do coração na boca fala; agradavelmente ao antigo provérbio, que declarou a língua como o índice da mente. (138) E, de fato, quaisquer que sejam os recantos escondidos e tortos que possam existir no coração do homem, e quaisquer que sejam os surpreendentes artifícios pelos quais todo homem esconde seus vícios , contudo, o Senhor extorque de cada um deles algum tipo de confissão, para que eles descubram pela língua sua disposição natural e sentimentos ocultos. Também devemos observar o propósito para o qual Cristo emprega essas parábolas; pois ele censura os fariseus por terem manifestado por palavras a malícia que eles haviam concebido interiormente. Além disso, sabendo que eles são inimigos juramentados, ele aproveita uma única calúnia para expor toda a sua vida e destruir seu crédito com o povo, o que lhes deu grande influência para enganar e fazer mal. Embora os discursos de bons nem sempre procedam do coração mais íntimo, mas se originam (como a frase é) na ponta da língua, mas é uma verdade invariável, que discursos ruins são indicações de um coração ruim.