Mateus 6:26-27

Ver 26. "Eis as aves do céu, porque não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celestial as alimenta. Não sois vós muito melhores do que elas? 27. Qual de vós, pensando bem, pode acrescentar um côvado à sua estatura?"

Pseudo-Chrys .: Tendo confirmado nossa esperança com este argumento do maior para o menor, Ele a confirma em seguida com um argumento do menor para o maior: "Eis as aves do céu, elas não semeiam, nem ceifam".

Agosto, De Op. Monach., 23: Alguns argumentam que não devem trabalhar, porque as aves do céu não semeiam nem colhem. Por que então eles não atendem ao que se segue, “nem se reúnem em celeiros? Por que eles procuram ter suas mãos ociosas e seus depósitos cheios? Por que, de fato, eles moem o milho e o preparam?

Ou mesmo que encontrem homens a quem possam persuadir a supri-los dia a dia com alimentos já preparados, pelo menos tiram água da fonte e põem na mesa para si mesmos, o que os pássaros não fazem. Mas se nem eles são levados a encher seus vasos com água, então eles deram um novo passo de justiça além daqueles que estavam naquele tempo em Jerusalém, [nota de margem: veja Atos 11:29 ] que de milho enviou a eles de graça presentes, feitos ou feitos, pães, que os pássaros não fazem.

Mas não guardar nada para o amanhã não pode ser observado por aqueles que por muitos dias se afastaram da vista dos homens, e não permitindo que ninguém se aproximasse deles, se fechassem para viver em muito fervor de oração.

O que? você dirá que quanto mais santos os homens se tornam, mais diferentes dos pássaros do ar a esse respeito eles se tornam? O que Ele diz a respeito das aves do céu, Ele diz para este fim, que nenhum de Seus servos deve pensar que Deus não pensa em suas necessidades, quando O vêem provendo até mesmo para essas criaturas inferiores. Tampouco não é Deus que alimenta aqueles que ganham seu pão com seu próprio trabalho; nem porque Deus disse: "Invoca-me no dia da angústia, e eu te livrarei", [ Salmos 50:15 ] o apóstolo, portanto, não deveria ter fugido, mas ter permanecido ainda para ser preso, para que Deus poderia salvá-lo como Ele fez com as Três Crianças do meio do fogo.

Se qualquer objeção desse tipo aos santos em sua fuga da perseguição, eles responderiam que não deveriam tentar a Deus, e que Deus, se quisesse, faria para livrá-los como havia feito Daniel dos leões, Pedro da prisão, então, quando eles não podiam mais se ajudar; mas que, ao permitir-lhes a fuga, se fossem salvos pela fuga, foi por Deus que foram salvos.

Da mesma maneira, os servos de Deus que têm força para ganhar seu alimento pelo trabalho de suas mãos responderiam facilmente a qualquer um que se opusesse a eles isso do Evangelho sobre as aves do ar, que eles não semeiam nem colhem; e diria: Se por doença ou qualquer outro impedimento não formos capazes de trabalhar, Ele nos alimentará como alimenta os pássaros, que não trabalham. Mas quando podemos trabalhar, não devemos tentar a Deus, visto que mesmo esta nossa habilidade é Seu dom; e que aqui vivemos vivemos da Sua bondade que nos tornou capazes de viver; Ele nos alimenta por quem os pássaros do ar são alimentados; como Ele diz: "Vosso Pai celestial os alimenta. Não sois vós de muito maior valor?"

Agosto, Serm. em Mont., ii, 15: Vós sois de mais valor, porque um animal racional, como o homem, é mais alto na escala da natureza do que um irracional, como são os pássaros do ar.

Aug., Cidade de Deus, xi, 16: De fato, muitas vezes se dá um preço mais alto por um cavalo do que por um escravo, por uma jóia do que por uma criada, mas isso não por avaliação razoável, mas pela necessidade da pessoa que exige, ou melhor, de seu prazer de desejá-lo.

Pseudo-Chrys.: Pois Deus criou todos os animais para o homem, mas o homem para si mesmo; portanto, quanto mais preciosa é a criação do homem, tanto maior é o cuidado de Deus por ele. Se, pois, as aves sem labuta encontrarem alimento, não encontrará o homem, a quem Deus deu tanto o conhecimento do trabalho quanto a esperança de frutificação?

Jerônimo: Há alguns que, procurando ir além dos limites de seus pais, e alçar voo no ar, afundam nas profundezas e se afogam. Estes terão as aves do ar para significar os Anjos, e os outros poderes no ministério de Deus, que sem nenhum cuidado próprio são alimentados pela providência de Deus.

Mas se isso é realmente como eles querem, como se segue, disse aos homens: "Vocês não são mais valiosos do que eles?" Deve ser tomado então no sentido simples; Se os pássaros que hoje existem e amanhã não são nutridos pela providência de Deus, sem pensamento ou trabalho próprios, quanto mais homens a quem a eternidade é prometida!

Hilário: Pode-se dizer que, sob o nome de pássaros, Ele nos exorta pelo exemplo dos espíritos imundos, aos quais, sem nenhum esforço próprio em buscá-lo e coletá-lo, a provisão de vida é dada pelo poder do Sabedoria Eterna. E para nos levar a referir isso aos espíritos imundos, Ele acrescenta adequadamente: "Vocês não são de muito mais valor do que eles?" Mostrando assim o grande intervalo entre piedade e maldade.

Gloss., non occ.: Ele nos ensina não apenas pelo exemplo dos pássaros, mas acrescenta mais uma prova, que para nosso ser e vida nosso próprio cuidado não é suficiente, mas a Divina Providência nele atua; dizendo: "Qual de vocês, pensando, pode acrescentar um côvado à sua estatura?"

Pseudo-Chrys.: Pois é Deus quem trabalha dia a dia o crescimento de seu corpo, você mesmo não o sente. Se, então, a Providência de Deus opera assim diariamente em seu próprio corpo, como essa mesma Providência impedirá de trabalhar nas necessidades da vida? E se, ao pensar, você não pode acrescentar a menor parte ao seu corpo, como você poderá, ao pensar, ser totalmente salvo?

Agosto, Serm. em Mont., ii, 15: Ou pode ser conectado com o que se segue; como se Ele dissesse: Não foi por nossos cuidados que nosso corpo foi trazido à sua estatura atual; para que saibamos que, se quiséssemos acrescentar um côvado a ele, não poderíamos. Deixe então o cuidado de vestir aquele corpo para Aquele que o fez crescer até sua estatura atual.

Hilário: Caso contrário; Como pelo exemplo dos espíritos Ele fixou nossa fé no suprimento de alimento para nossas vidas, agora, por uma decisão de entendimento comum, Ele corta toda ansiedade sobre o suprimento de roupas. Vendo que Ele é quem levantará em um homem perfeito todos os vários tipos de corpo que já respiraram, e é o único capaz de adicionar um ou dois ou três côvados à estatura de cada homem; certamente, ao nos preocuparmos com as roupas, isto é, com a aparência de nossos corpos, ofendemos Àquele que acrescentará tanto à estatura de cada homem que igualará todos.

Agosto, Cidade de Deus, livro xxii, cap. 15: Mas, se Cristo ressuscitou com a mesma estatura com que morreu, é ímpio dizer que, quando chegar o tempo da ressurreição de todos, será acrescentada ao seu corpo uma grandeza que não tinha em sua própria ressurreição , (pois Ele apareceu a Seus discípulos com aquele corpo em que Ele tinha sido conhecido entre eles), de tal forma que Ele será igualado ao mais alto entre os homens.

Se novamente dissermos que todos os corpos dos homens, sejam altos ou baixos, serão igualmente trazidos ao tamanho e estatura do corpo do Senhor, então muito perecerá de muitos corpos, embora Ele tenha declarado que “nem um fio de cabelo cairá”. Resta, portanto, que cada um seja elevado em sua própria estatura – aquela estatura que ele tinha na juventude, se morresse na velhice; se na infância aquela estatura que teria alcançado se tivesse vivido.

Pois o apóstolo não diz: 'À medida da estatura', mas, 'à medida da idade plena de Cristo'. [ Efésios 4:13 ] Pois os corpos dos mortos ressuscitarão na juventude e na maturidade que sabemos que Cristo alcançou. [ed. nota: Portanto, os católicos romanos ensinam que "os homens ressuscitarão na idade perfeita, que é trinta e três"; vídeo Bp. A Doutrina Cristã de Doyle.]