Mateus 7:9-11

Ver 9. "Ou qual é o homem de vós, que se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra? 10. Ou se ele pedir um peixe, ele lhe dará uma serpente? 11. Se vós, pois, sendo maus , sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus dará boas coisas aos que lhe pedirem?"

Agosto, Serm. em Mont., ii, 21: Como acima Ele havia citado os pássaros do ar e os lírios do campo, para que nossas esperanças possam subir do menor para o maior; assim também Ele neste lugar, quando Ele diz: "Ou que homem entre vocês?"

Pseudo-Chrys.: Para que ninguém, considerando quão grande é a diferença entre Deus e o homem, e pesando seus próprios pecados, se desespere de obter, e assim nunca tome na mão para pedir; por isso Ele propõe uma comparação da relação entre pai e filho; que devemos nos desesperar por causa de nossos pecados, podemos esperar por causa da bondade paternal de Deus.

Chrys.: Há duas coisas boas para quem reza; que ele pergunte seriamente; e que ele pede as coisas que deve pedir. E essas são coisas espirituais; como Salomão, porque pediu as coisas certas, recebeu rapidamente.

Pseudo-Chrys.: E quais são as coisas que devemos perguntar, ele mostra sob a forma de um pão e um peixe. O pão é a palavra concernente ao conhecimento de Deus Pai. A pedra é toda falsidade que tem uma pedra de tropeço de ofensa para a alma.

Remig.: Pelo peixe podemos entender a palavra a respeito de Cristo, pela serpente o próprio diabo.

Ou pelo pão pode ser entendida a doutrina espiritual; pela ignorância de pedra; pelos peixes a água do Santo Batismo; pela serpente as ciladas do diabo, ou incredulidade.

Rabano: Ou; o pão, que é o alimento comum, significa a caridade, sem a qual de nada valem as outras virtudes. O peixe significa a fé, que nasce da água do batismo, é lançada no meio das ondas desta vida e ainda vive. Lucas acrescenta uma terceira coisa, “um ovo”, [ Lucas 11:12 ] que significa esperança; pois um ovo é a esperança do animal.

À caridade, Ele opõe "uma pedra", isto é, a dureza do ódio; à fé, “uma serpente”, isto é, o veneno da traição; esperar, “um escorpião”, isto é, desespero, que pica para trás, como o escorpião.

Remig.: O sentido, portanto, é: não precisamos temer que, se pedirmos a Deus nosso Pai pão, que é doutrina ou amor, Ele nos dará uma pedra; isto é, que Ele permitirá que nosso coração seja contraído pela geada do ódio ou pela dureza da alma; ou que quando pedirmos fé, Ele nos fará morrer do veneno da incredulidade. Daí se segue: “Se, então, sois maus”.

Chrys.: Isso Ele disse não depreciando a natureza humana, nem confessando que toda a raça humana é má; mas Ele chama o amor paterno de "mau" quando comparado com Sua própria bondade. Tal é a superabundância de Seu amor para com os homens.

Pseudo-Chrys.: Porque em comparação com Deus que é eminentemente bom, todos os homens parecem ser maus, como toda luz mostra escuridão quando comparada com o sol.

Jerônimo: Ou talvez ele tenha chamado os apóstolos de maus, condenando em sua pessoa toda a raça humana, cujo coração está voltado para o mal desde a infância, como lemos no Gênesis. Tampouco é de admirar que Ele chame esta geração de “más”, como o Apóstolo também fala, “Visto que os dias são maus”.

Aug.: Ou Ele chama de "maus" aqueles que são amantes desta época; [nota de margem: Efésios 5:16 ] de onde também as coisas boas que eles dão devem ser chamadas boas de acordo com o senso que as consideram boas; mais ainda, mesmo na natureza das coisas eles são bens, isto é, bens temporais, e aqueles que pertencem a esta vida fraca.

Aug., Serm., 61, 3: Pois aquela coisa boa que torna os homens bons é Deus. O ouro e a prata são coisas boas, não para torná-lo bom, mas, como com eles, você pode fazer o bem. Se, pois, somos maus, como tendo um Pai bom, não permaneçamos sempre maus.

Agosto, Serm. in Mont., ii, 21: Se, pois, sendo maus, sabemos dar o que nos é pedido, quanto mais se deve esperar que Deus nos dê coisas boas quando Lhe pedimos?

Pseudo-Chrys.: Ele diz "coisas boas", porque Deus não dá todas as coisas a quem Lhe pedem, mas apenas coisas boas.

Lustro. ord.: Pois de Deus recebemos apenas as coisas que são boas, de qualquer tipo que pareçam para nós quando as recebemos; pois todas as coisas cooperam para o bem de seu amado.

Remig.: E seja sabido que onde Mateus diz: "Ele dará coisas boas", Lucas tem, "dará seu Espírito Santo". [ Lucas 11:13 ] Mas isso não deve parecer contrário, porque todas as coisas boas que o homem recebe de Deus são dadas pela graça do Espírito Santo.