Mateus 9:27-31

Ver 27. E, partindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, clamando e dizendo: Filho de Davi, tem piedade de nós. 28. E quando ele entrou em casa, os cegos se aproximaram dele; e Jesus lhes disse: "Credes que posso fazer isso?" Eles lhe disseram: “Sim, Senhor”. 29. Então tocou nos olhos deles, dizendo: "Seja-vos feito segundo a vossa fé." 30. E abriram-se-lhes os olhos, e Jesus os advertiu severamente, dizendo: Vede que ninguém o saiba. 31. Mas eles, quando partiram, espalharam sua fama por todo aquele país.

Jerônimo: Os milagres que aconteceram antes da filha do governante, e da mulher com fluxo de sangue, são agora seguidos pelos de dois cegos, para que a morte e a doença tenham testemunhado, essa cegueira agora pode testemunhar. “E passando Jesus dali”, isto é, da casa do chefe, seguiram-no dois cegos, clamando e dizendo: Tem piedade de nós, Filho de Davi.

Chrys., Hom., xxxii: Aqui não é pequena acusação contra os judeus, que esses homens, tendo perdido a visão, ainda acreditam por meio de sua audição; enquanto os que tinham vista não acreditariam nos milagres que foram feitos. Observe sua ânsia; eles não simplesmente vêm a Ele, mas com choro e pedindo nada além de misericórdia; eles o chamam de Filho de Davi porque aquele parecia ser um nome de honra.

Remig.: Com razão o chamam Filho de Davi, porque a Virgem Maria era da linhagem de Davi.

Jerônimo: Que Marcião e Maniqueus, e os outros hereges que destroem o Antigo Testamento, ouçam isso e aprendam que o Salvador é chamado Filho de Davi; pois se Ele não nasceu na carne, como Ele é o Filho de Davi?

Chrys.: Observe que o Senhor muitas vezes desejava ser convidado a curar, para que ninguém pensasse que Ele estava ansioso para aproveitar uma ocasião de exibição.

Jerônimo: No entanto, eles não foram curados à beira do caminho e de passagem como eles pensavam ser; mas quando Ele entrou na casa, eles vieram a Ele; e primeiro sua fé é provada, para que possam receber a luz da verdadeira fé. "E, entrando ele em casa, aproximaram-se dele os cegos; e Jesus disse-lhes: Credes vós que eu possa fazer isto?"

Chrys.: Aqui novamente Ele nos ensina a excluir o desejo de fama; porque havia uma casa perto, Ele os leva lá para curá-los separadamente.

Remig.: Aquele que podia dar vista aos cegos, não ignorava se eles acreditavam; mas Ele lhes pediu, a fim de que a fé que eles carregam em seus corações, sendo confessada por sua boca, possa ser feita digna de uma recompensa maior, de acordo com a do Apóstolo: “Pela boca da confissão se faz a salvação”. [ Romanos 10:10 ]

Chrys.: E não apenas por esta razão, mas para que Ele pudesse tornar manifesto que eles eram dignos de cura, e que ninguém poderia objetar, que se somente a misericórdia salvasse, então todos deveriam ser salvos. Portanto, também Ele requer fé deles, para que assim possa elevar seus pensamentos mais alto; eles o chamaram de Filho de Davi, portanto Ele os instrui a pensar coisas mais elevadas dEle. Assim, Ele não lhes diz: Credes que posso pedir ao Pai? Mas, “Crês vós que eu posso fazer isto? Eles lhe dizem: Sim.

Senhor.” Eles não O chamam mais de Filho de Davi, mas O exaltam mais alto, e confessam Seu domínio. você." Isso Ele diz confirmando a fé deles e testificando que o que eles disseram não eram palavras de lisonja.

Em seguida, segue a cura: "E seus olhos foram abertos". E depois disso, Ele ordenou que eles não dissessem isso a ninguém; e este não é um comando simples, mas com muita seriedade: "E Jesus os advertiu severamente, dizendo: Vede que ninguém o saiba; mas eles saíram e espalharam a fama dele por todo o país."

Jerônimo: O Senhor, por humildade, evitando a fama de Suas gloriosas obras, deu-lhes este encargo, e eles por gratidão não podem se calar a respeito de tão grande benefício.

Chrys .: Que Ele disse a outro homem: "Vá e proclame a glória de Deus, [ Lucas 8:39 ] não é contrário a isso; pois o que Ele ensinaria é que devemos impedir aqueles que nos recomendam por nós mesmos ... Mas quando é a glória do Senhor que deve ser louvada, não devemos proibi-la, mas promovê-la nós mesmos.

Hilário: Ou Ele ordena silêncio aos cegos, porque pregar era o ofício dos Apóstolos.

Greg., Mor., xix, 23: Devemos perguntar como é que o Todo-Poderoso, cuja vontade e poder são coextensivos, quis aqui que Suas excelentes obras fossem escondidas em silêncio, e ainda é pregado contra Sua vontade, como fosse, por esses homens que receberam sua visão. É apenas que Ele aqui deixou um exemplo para Seus servos que O seguem, para que eles desejem que suas próprias boas ações sejam ocultas e que, apesar de serem conhecidas contra sua vontade, outros possam lucrar com seu exemplo. Eles devem então ser escondidos por desígnio e publicados por compulsão; sua ocultação é por nossa própria vigilância, sua traição é para o lucro dos outros.

Remig.: Alegoricamente; Por esses dois cegos são denotadas as duas nações de judeus e gentios, ou as duas nações da raça judaica; pois no tempo de Rohoam seu reino foi dividido em duas partes. De ambas as nações, como creram nele, Cristo deu vista na casa, pelo que se entende a Igreja; pois sem a unidade da Igreja nenhum homem pode ser salvo. E os judeus que haviam crido na vinda do Senhor espalharam o conhecimento disso por toda a terra.

Rabano: A casa do governante é a Sinagoga que foi governada por Moisés; a casa de Jesus é a Jerusalém celestial. Enquanto o Senhor passava por este mundo e voltava para Sua própria casa, dois cegos O seguiram; isto é, quando o Evangelho foi pregado pelos Apóstolos, muitos judeus e gentios começaram a segui-Lo. Mas quando Ele subiu ao Céu, então Ele entrou em Sua casa, isto é, na confissão de uma fé que está na Igreja Católica, e na qual eles foram iluminados.