Mateus 9:23-26

Ver 23. E quando Jesus entrou na casa do chefe, e viu os menestréis e o povo fazendo barulho, 24. Ele lhes disse: "Deem lugar, porque a empregada não está morta, mas dorme." E eles riram dele com desprezo. 25. Mas, quando o povo saiu, ele entrou, e a tomou pela mão, e a serva se levantou. 26. E a fama disso se espalhou por toda aquela terra.

Gloss., non occ.: Após a cura da mulher com fluxo de sangue, segue-se a ressurreição dos mortos; "E quando Jesus entrou na casa do governante."

Chrys.: Podemos supor que Ele procedeu lentamente, e falou mais tempo com a mulher que Ele havia curado, para que Ele pudesse permitir que a donzela morresse, e assim um evidente milagre de restauração da vida poderia ser feito. No caso de Lázaro também Ele esperou até o terceiro dia.

"E quando ele viu os menestréis e as pessoas fazendo barulho;" esta era uma prova de sua morte.

Ambrose., Ambrosiaster, em Luc., 8, 52: Pois, segundo o antigo costume, os menestréis eram contratados para lamentar os mortos.

Chrys.: Mas Cristo colocou todos os gaiteiros, mas acolheu os pais, para que não se diga que Ele a curou por qualquer outro meio; e antes de restaurar a vida, Ele excita suas expectativas com Suas palavras: "E disse: Dá lugar, porque a serva não está morta, mas dorme."

Beda, em Luc.: Como se Ele tivesse dito: Para você ela está morta, mas para Deus que tem o poder de dar vida, ela dorme apenas na alma e no corpo.

Chrys.: Com este dito, Ele acalma as mentes daqueles que estavam presentes e mostra que é fácil para Ele ressuscitar os mortos; como Ele fez no caso de Lázaro: "Nosso amigo Lázaro dorme". [ João 11:11 ] Isso também foi uma lição para eles não terem medo da morte; visto que Ele mesmo também deveria morrer, Ele fez Seus discípulos aprenderem nas pessoas dos outros a confiança e a paciência da morte.

Pois quando Ele estava perto, a morte era apenas como o sono. Quando Ele disse isso, “Eles zombaram dele”. E Ele não repreendeu sua zombaria; que essa zombaria, e os cachimbos e todas as outras coisas, pudessem ser uma prova de sua morte. Muitas vezes, em Seus milagres, quando os homens não acreditaram, Ele os convenceu por suas próprias respostas; como no caso de Lázaro, quando disse: "Onde o puseste?" de modo que aqueles que responderam: "Venha e veja", e "Ele fede, porque já está morto há quatro dias", não podiam mais descrer que Ele havia ressuscitado um homem morto.

Jerônimo: Aqueles que zombaram do Reviver não eram dignos de contemplar o mistério do avivamento; e, portanto, segue-se: "E quando a multidão foi apresentada, ele entrou, e a tomou pela mão, e a serva se levantou".

Chrys.: Ele a restaurou à vida não trazendo outra alma, mas lembrando aquela que havia partido, e por assim dizer levantando-a do sono, e através dessa visão preparando o caminho para a crença na ressurreição. E Ele não apenas a restaura à vida, mas ordena que a comida seja dada a ela, como os outros evangelistas relatam, o que foi feito pode ser visto como uma ilusão. "E a fama dele se espalhou por todo aquele país."

Gloss., non occ.: A fama, a saber, da grandeza e novidade do milagre, e sua verdade estabelecida; de modo que não poderia ser suposto ser uma falsificação.

Hilary: Místicamente; O Senhor entra na casa do governante, isto é, na sinagoga, por toda a qual ressoou nos cânticos da Lei um gemido de lamentação.

Jerônimo: Até hoje a donzela jaz morta na casa do governante; e aqueles que parecem ser professores são apenas menestréis cantando endechas fúnebres. Os judeus também não são a multidão de crentes, mas de "pessoas que fazem barulho". Mas quando a plenitude dos gentios vier, então todo o Israel será salvo.

Hilário: Mas, para que se saiba que o número dos eleitos é pouco dentre todo o corpo de crentes, a multidão se apresenta; o Senhor realmente deseja que eles sejam salvos, mas eles zombaram de Suas palavras e ações, e assim não eram dignos de serem feitos participantes de Sua ressurreição.

Jerônimo: Ele a tomou pela mão, e a criada se levantou; porque se as mãos dos judeus que estão contaminados com sangue não forem primeiro purificadas, a sua sinagoga que está morta não reviverá.

Hilary: "Sua fama se espalhou por todo aquele país"; isto é, a salvação dos eleitos, o dom e as obras de Cristo são pregados.

Rábano: Moralmente; A donzela morta na casa é a alma morta em pensamentos. Ele diz que ela está dormindo, porque aqueles que agora estão dormindo no pecado ainda podem ser despertados pela penitência. Os menestréis são bajuladores que apreciam os mortos.

Greg., Mor., xviii, 43: A multidão é apresentada para que a donzela possa ser levantada; pois, a menos que a multidão de cuidados mundanos seja primeiro banida dos segredos do coração, a alma que está morta por dentro não pode ressuscitar.

Rabano: A donzela é criada na casa com poucos para testemunhar, o jovem sem portão, e Lázaro na presença de muitos; pois um escândalo público exige uma expiação pública; um remédio menos notório, menor; e os pecados secretos podem ser eliminados pela penitência.