Mateus 9:23-25

A empregada não está morta, mas dorme.

A cura da filha de Jairo

Em Seu caminho para realizar um ato de amor, Ele se virou para dar atenção a outro; Ele tinha um coração pronto para responder a cada espécie de necessidade. O amor é universal, a humanidade é a esfera de sua atividade. O atraso era apenas aparente; era impossível transmitir uma bênção espiritual a alguém que não fosse espiritualmente suscetível. A alma de Jairo, pelo milagre operado na mulher, tornou-se mais capaz de abençoar do que antes. Este é o princípio do reino espiritual.

I. Os usos da adversidade.

1. O uso mais simples e óbvio da tristeza é lembrar a Deus.

2. O mau uso da tristeza. Podemos derrotar os propósitos de Deus na tristeza, esquecendo-nos ou nos entregando a ele. A tristeza é a escola para tudo o que existe de mais elevado em nós.

II. Para chegar aos princípios sobre os quais um milagre se baseia.

1. A percepção disso foi confinada a poucos. Pedro, Tiago, João e os pais. Suscetibilidade espiritual necessária.

2. É intenção de um milagre manifestar o Divino no comum e no ordinário. Eles mostram que Cristo é o Salvador do corpo. ( FW Robertson, MA )

Deus confere Seus dons com lembretes distintos de que eles são Seus

Ele nos dá por um período espíritos retirados de Seu universo e os coloca em contato temporário conosco: e os chamamos de pai, mãe, irmã, filho, amigo. Mas assim como em alguns lugares, em um dia do ano, o caminho ou caminho se fecha para lembrar ao público que ele passa por sofrimento e não por direito, para que nenhum lapso de tempo possa estabelecer “usucapião”, assim também Deus nos avisa.

Cada dor e dor: cada ruga que você vê estampada na testa dos pais: cada acidente que revela a posse incerta da vida e dos bens: cada sino funerário que soa - são apenas lembretes de Deus de que somos inquilinos à vontade e não por direito - aposentados em a recompensa de uma hora. Ele está fechando o direito de passagem, alertando justamente que o que temos é emprestado, não dado: Dele, não nosso. ( FW Robertson, MA )

O uso mais horrível da tristeza é lembrar de Deus

Jairo e a mulher, como muitos outros, vieram a Cristo por um sentimento de necessidade. Parece que um certo choque é necessário para nos colocar em contato com a realidade. Não temos consciência de nossa respiração até que seja sentida uma obstrução. Não temos consciência da posse de um coração até que alguma doença, alguma alegria ou tristeza repentina, o desperte para uma ação extraordinária. E não temos consciência dos poderosos anseios de nossa metade divina humanidade; não temos consciência do Deus dentro de nós, até que algum abismo se abra, ou até que o rompimento de nossas afeições nos obrigue a nos tornar terrivelmente conscientes de uma necessidade. ( FW Robertson, MA )

Jesus movido por todos os tipos de tristeza

Aqui, também, encontramos o Filho do homem, o modelo de nossa humanidade. Seu seio era para a humanidade o que o oceano é para o mundo. O oceano tem sua própria maré forte; mas recebe e responde, em proporção exata, às influências das marés de cada estuário, rio e riacho que deságua em seu seio. Assim foi em Cristo; Seu peito se agitou com as marés de nossa humanidade: mas cada tristeza, dor e alegria separada deu sua pulsação e recebeu de volta a influência do mar de Seu ser. ( FW Robertson, MA )

Filha do governante

1. No caminho para a casa do Governante, Jesus encontra uma causa inesperada de atraso. Deve ter sido difícil para o governante ver Jesus parar e perguntar: "Quem me tocou?" Mas ele é paciente.

2. Enquanto isso, os escolhidos em casa estão presenciando a morte da criança. A incredulidade diz que é inútil incomodar mais o Mestre. Sobre nossas bênçãos providenciais, o Senhor escreve a morte antes de conceder a ressurreição e a vida. A visão se foi; ele deve andar pela fé.

A criança morta restaurada: -

1. Jesus é a Ressurreição e a Vida, e Ele restaura da morte em todas as suas fases.

2. Jesus disse-lhes que não chorassem, porque a donzela não estava morta, mas apenas adormecida. O corpo dorme, não a alma.

3. Cristo a levanta com Sua palavra; pois está chegando a hora em que todos os que estão em seus túmulos ouvirão a voz do Filho de Deus e viverão.

4. Jesus ordena que algo seja dado a ela para comer. Que os jovens conversos sejam devidamente nutridos por palavra e doutrina, então, deixe-os ir e trabalhar para Cristo.

5. Os pais não devem contar a ninguém; não devem fazer barulho a respeito dela, mas manter a criança e o assunto em silêncio. Ela deveria ser educada em silêncio na doutrina e admoestação do Senhor. ( AM Stuart. )

A insolência do sentido, em oposição à fé

O olho da fé pode discernir o que aos olhos dos sentidos é freqüentemente invisível; e olha com simples convicção para o que o outro simplesmente rejeita. “Eles riam dEle com desprezo”, etc. E eles não estavam certos no que dizia respeito a seu conhecimento? Jesus, que abriu os olhos aos cegos, não poderia ressuscitar os mortos? Eles podem ter raciocinado assim. Eles eram muito sábios em sua própria presunção para pensar em olhar com os olhos da fé.

Quantas vezes essa estranha leviandade do povo de Cafarnaum domina os pensamentos dos homens, mesmo nos assuntos mais solenes - as doutrinas do Cristianismo; os sacramentos - que não apelam a nenhum sentido exterior - eles vão "rir de desprezo". O mesmo ocorre com os humildes deveres do cristão e os meios humildes com que trabalha; quantas vezes tratada com desprezo. Quanto há em que uma fé treinada com devoção pode discernir a verdade, o conforto e a promessa do bem, onde o mero olho humano nada pode descobrir senão perplexidade ou desapontamento. ( J. Puckle, MA )

Uma ciência da quiromancia

“Thy hand-are not all hands alike.) Is there a science of Palmistry-are there those who read the man in the hand-are not all grips of the same intensity? Why say, “Thy hand”-could no other hand be found? We are sometimes shut up to the help of one man, even in our lower life. “O for our own doctor: his very voice would do the patient good. O for our own physician; he knows just what to give when the sufferer is in this crisis of agony.

O for our old mother: there was healing, there was comfort in her gentle hand. O for the old father-if he had been here he would have found the key to open this gate. O for the old pastor that first showed us the light and brought us to prayer-he would know what to say to us just now.” We have, therefore, analogy to help us in this matter. In the great crises of life there is often only one hand that can help us. (J. Parker, D. D.)

Hired mourners

I joined the mourners on the third day. Directly I entered the house, I heard the minstrels and the loud cries of the people. Professional mourners were in constant attendance to keep up the excitement, and dances and dirges succeeded each other, with intervals of wild and hysterical weeping and shrieking. There are girls who have a morbid taste for the excitement, and are celebrated for the facility with which they fall into fits of uncontrollable weeping.

The real mourners and the amateur actresses in these scenes are usually ill afterwards, but the professional assistants do not appear to suffer from the fatigue or excitement, and they do not lose their self-control for a moment (Mrs. Rogers.)

Differing expressions of grief

The South and North differ greatly from each other in this respect. The nations of the North restrain their grief-affect the tearless eye, and the stern look. The expressive South, and all the nations whose origin is from thence, are demonstrative in grief. They beat their breasts, tear their hair, throw dust upon their heads. It would be unwise were either to blame or ridicule the other, so long as each is true to Nature.

Unwise for the nations of the South to deny the reality of the grief which is repressed and silent. Unjust in the denizen of the North were he to scorn the violence of the Southern grief, or call its uncontrollable demonstrations unmanly. Much must be allowed for temperament. (F. W. Robertson.)

The death of children

Ah! às vezes, temo, obrigamos Jesus a tirar nossos filhos, para que, por meio do luto, Ele possa vencer e derreter de maneira salvadora nossos corações insensíveis. Ele se importa com uma outra pequena história que vale a pena ser contada. Um pastor havia dobrado com segurança e bem um rebanho de ovelhas - todas exceto uma, que não quis entrar, faria o que quisesse. O portão foi escancarado e com toda moderação ele procurou guiá-lo, poupando-o do latido áspero de seu cachorro.

Mas não! ainda assim ele voltaria. Por fim, pois as sombras da noite estavam caindo, e todos deveriam estar dobrados, se ele não fosse tarde demais para voltar para casa, ele saltou, agarrou seu cordeiro, levantou-o ternamente ao seu seio, colocou-o bem sobre seu coração , como faria com seu próprio filhote, e carregando-o dentro da dobra colocou-o lá embaixo. Então, ah! então, a pobre ovelha correu atrás de seu cordeirinho e foi salva com ele.

É uma parábola. Mas pais, mães, ainda longe do Bom Pastor, e sofrendo profundamente por seu Willie ou Mary, vocês não correrão atrás de seu cordeirinho? Você vai obrigá-lo a pegar outro e mais outro? ( Grosart. )

Uma filha morrendo

Quando uma menina de quatro anos estava morrendo, a seguinte conversa ocorreu entre seu pai e ela. "Papai, o médico acha que eu vou morrer?" Com o coração explodindo, seu pai disse a ela a verdade. “Papai, o túmulo parece muito escuro. Você não vai afundar comigo nisso? " “Não posso ir até que o Senhor me chame.” "Então, papai, você não vai deixar mamãe ir comigo?" Quase partiu o coração do pai dizer a mesma verdade de antes.

Virando o rosto para a parede, ela chorou; mas então, tendo antes isso sido ensinado por Deus, orou. Logo, portanto, ela olhou para cima com um rosto alegre e disse: “Papai, o túmulo não está escuro agora, Jesus irá comigo!”