Deuteronômio 29

Sinopses de John Darby

Deuteronômio 29:1-29

1 São estes os termos da aliança que o Senhor ordenou que Moisés fizesse com os israelitas em Moabe, além da aliança que tinha feito com eles em Horebe.

2 Moisés convocou todos os israelitas e lhes disse: Os seus olhos viram tudo o que o Senhor fez no Egito ao faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra.

3 Com os seus próprios olhos vocês viram aquelas grandes provas, aqueles sinais e grandes maravilhas.

4 Mas até hoje o Senhor não lhes deu mente que entenda, olhos que vejam, e ouvidos que ouçam.

5 "Durante os quarenta anos que os conduzi pelo deserto", disse ele, "nem as suas roupas, nem as sandálias dos seus pés se gastaram.

6 Vocês não comeram pão, nem beberam vinho, nem qualquer outra bebida fermentada. Fiz isso para que vocês soubessem que eu sou o Senhor, o seu Deus. "

7 Quando vocês chegaram a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, atacou-os, mas nós os derrotamos.

8 Conquistamos a terra deles e a demos por herança as tribos de Rúben e de Gade e à metade da tribo de Manassés.

9 Sigam fielmente os termos desta aliança, para que vocês prosperem em tudo o que fizerem.

10 Hoje todos vocês estão na presença do Senhor, do seu Deus: os seus chefes e homens destacados, os seus líderes e oficiais, e todos os demais homens de Israel,

11 juntamente com os seus filhos e as suas mulheres e os estrangeiros que vivem nos seus acampamentos cortando lenha e carregando água para vocês.

12 Vocês estão aqui presentes para entrar em aliança com o Senhor, o seu Deus, aliança que ele está fazendo com vocês hoje, selando-a sob juramento,

13 para hoje confirmá-los como seu povo, para que ele seja o seu Deus conforme lhes prometeu e jurou aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó.

14 Não faço esta aliança, sob juramento, somente com vocês

15 que estão aqui conosco na presença do Senhor nosso Deus, mas também com aqueles que não estão aqui hoje.

16 Vocês mesmos sabem como vivemos no Egito e como passamos por várias nações até chegar aqui.

17 Vocês viram nelas as suas imagens e os seus ídolos detestáveis, feitos de madeira, de pedra, de prata e de ouro.

18 Cuidem que não haja entre vocês nenhum homem ou mulher, clã ou tribo cujo coração se afaste do Senhor, do nosso Deus, para adorar os deuses daquelas nações, e para que não haja no meio de vocês nenhuma raiz que produza esse veneno amargo.

19 Se alguém, cujo coração se afastou do Senhor para adorar outros deuses, ouvir as palavras deste juramento, invocar uma bênção sobre si mesmo e pensar: "Estarei em segurança, muito embora persista em seguir o meu próprio caminho", trará desgraça tanto à terra irrigada quanto à terra seca.

20 O Senhor jamais se disporá a perdoá-lo; a sua ira e o seu zelo se acenderão contra tal pessoa. Todas as maldições escritas neste livro cairão sobre ela, e o Senhor apagará o seu nome de debaixo do céu.

21 O Senhor a separará de todas as tribos de Israel para que sofra desgraça, de acordo com todas as maldições da aliança escrita neste Livro da Lei.

22 Os seus filhos, os seus descendentes e os estrangeiros que vierem de terras distantes verão as desgraças que terão caído sobre a terra e as doenças com que o Senhor a terá afligido.

23 A terra inteira será um deserto abrasador de sal e enxofre, no qual nada que for plantado brotará, onde nenhuma vegetação crescerá. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu com ira e furor.

24 Todas as nações perguntarão: "Por que o Senhor fez isto a esta terra? Por que tanta ira e tanto furor? "

25 E a resposta será: "Foi porque este povo abandonou a aliança do Senhor, o Deus dos seus antepassados, aliança feita com eles quando os tirou do Egito.

26 Eles se foram e adoraram outros deuses e se prostraram diante deles, deuses que eles não conheciam antes, deuses que o Senhor não lhes tinha dado.

27 Por isso a ira do Senhor acendeu-se contra esta terra, e ele trouxe sobre ela todas as maldições escritas neste livro.

28 Cheio de ira, indignação e grande furor, o Senhor os desarraigou da sua terra e os lançou numa outra terra, como hoje se vê".

29 As coisas encobertas pertencem ao Senhor, ao nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei.

O comentário a seguir cobre os capítulos 28 e 29.

No capítulo 28 temos os princípios do governo de Deus no meio daquele povo, e as consequências imediatas da obediência ou desobediência - consequências tão solenemente cumpridas no destino daquele povo infeliz, ainda amado pelos pais. As consequências da violação da lei como princípio de relacionamento com Deus, até o ponto de uma justiça que era fundamento adequado para a aceitação de Deus, não devem ser confundidas com as consequências temporárias da desobediência sob o governo de Deus.

É a estes últimos que o capítulo 28 se refere. Podemos notar por nós mesmos a profunda instrução dos versículos 47, 48 ( Deuteronômio 28:47-48 ). Quanto a Israel, a história universal nos apresenta o cumprimento das ameaças do capítulo.

O capítulo 29 é a aplicação pessoal à consciência do povo, tanto coletiva quanto individualmente, de tudo o que precede, para que não haja raiz amarga do pecado (compare Hebreus 12:15 , a aplicação desta exortação à disciplina e ao amor cuidado dos santos agora). O versículo 29 ( Deuteronômio 29:29 ) requer ser notado.

Encontramos nele o contraste entre as consequências assim reveladas da obediência e desobediência, e os propósitos de Deus em favor do povo, apesar de sua desobediência – propósitos que evidentemente não poderiam ser uma regra para sua conduta. A regra foi encontrada na portaria da lei. O significado deste versículo foi tão distorcido que vale a pena apontar sua força.

As coisas secretas são os propósitos de Deus com relação ao povo, embora devessem ter sido desobedientes e expulsos da terra; mas, embora não sejam a regra de conduta, são revelados e de profundo interesse. No que se segue, Deus já começa a apresentá-los à nossa atenção, e certamente nos convém considerá-los.

Assim temos, nestes capítulos, a relação do judeu piedoso com Deus, fundamentada no cumprimento das promessas feitas aos pais, no presente gozo da terra; a relação do povo com Deus, em vista da maldição pronunciada sobre a violação da lei; a relação do povo com Deus, de acordo com os princípios de Seu governo, as consequências trazidas, seja por sua obediência ou desobediência; e, finalmente, após a desobediência, e quando esta produziu seus frutos, os desígnios de Deus segundo Seu propósito, que nada poderia alterar.

Introdução

Introdução ao Deuteronômio

Chegamos agora ao livro de Deuteronômio, um livro cheio de interesse em suas advertências morais quanto ao testemunho, mas apresentando menos assuntos para interpretação e exegese do que aqueles cujo resumo até agora procuramos dar.

Este livro aborda Israel apenas nas fronteiras de Canaã, e insiste na manutenção fiel de seu relacionamento com Deus, e na obediência aos Seus mandamentos, como o único terreno no qual Israel pode entrar e continuar nele, acrescentando advertências quanto às consequências de falha na obediência. Toma, principalmente, o fundamento de seu estado histórico (não de formas típicas, apresentando os pensamentos de Deus, como fazem os livros que acabamos de considerar).

[ Veja Nota # 1 ] O corpo dele, depois de relembrar a história do deserto, trata da ordenação de Israel na terra sob Deus sem cabeça na terra. O povo tem a responsabilidade de andar em obediência, tendo somente Deus como seu rei e governante. Em referência imediata, o povo está usufruindo da terra prometida sob condição de obediência; mas festas e ordenanças semelhantes aguardam os tempos milenares. No final, a distinção entre possuir a terra sob condição de obediência legal e pela graça que cumpre seu propósito apesar do fracasso é definitivamente trazida.

O livro pode ser dividido em três partes. Os onze primeiros capítulos insistem na obediência, apresentando vários motivos para conduzir o povo a ela. Então vem, até o final do vigésimo nono? diversos mandamentos; a que se acrescentam, a título de sanção, as consequências da obediência e a maldição da desobediência. Do trigésimo ao fim temos coisas por vir, a bênção do povo e a morte de Moisés.

Mas essa divisão requer mais desenvolvimento, o que ajudará muito nossa compreensão do livro. A primeira parte narra sua história, e esta como insistindo na unidade de um Deus invisível, sua obrigação para com Jeová que os chamou, por meio da redenção, para estar com Ele. Isso termina com o capítulo 4, onde três cidades são asseguradas para as duas tribos e meia. Moisés não pode entrar na terra; Jeová, seu Deus, é um Deus ciumento.

Eles são colocados sob a aliança do Sinai, mas Ele é um Deus misericordioso, e em sua tribulação eles podem olhar para o Deus de seus pais. No capítulo 5 todo o Israel é chamado a ouvir quanto ao seu lugar atual, e colocado sobre a base da aliança do Sinai – para observá-la na terra na qual eles a possuiriam. A terra havia sido prometida, mas eles a mantinham sob o pacto de obediência legal, mas com base na libertação operada por Jeová do Egito.

A Ele eles deveriam servir exclusivamente, e Ele era um Deus ciumento. Eles não deveriam ter nenhum tipo de conexão com as nações encontradas na terra. Além disso, temos os termos do governo de misericórdia, ainda de justiça, estabelecidos na segunda ascensão de Moisés ao Sinai. Assim temos o governo de Deus – Seus caminhos levados em conta; e assim o caráter de seus caminhos e seu objetivo (capítulo 8). Se não dessem atenção, pereceriam.

Isso leva a lembrar, para humilhá-los, como eles falharam durante todo o deserto. A segunda aliança governamental é mencionada, e o amor do Senhor que os escolheu em pura graça e que, apesar de seus fracassos, já os abençoou amplamente. Eles devem circuncidar seus corações para servir a Ele e somente a Ele: um único Deus exclusivo e um Deus de governo. Tudo é resumido exortativamente no capítulo 11.

Sobre o Jordão eles estavam indo, lá estavam eles para guardar tudo o que foi ordenado. Aqui Ebal e Gerizim são trazidos. No final do capítulo 4 é Israel fora do Jordão; capítulo 5 dentro da terra. A primeira parte apresenta o único Jeová invisível de Horebe, ciumento, mas misericordioso, embora Seus caminhos em geral com o povo também estejam lá; a segunda, a aliança das dez palavras com Jeová e Seu governo com base em sua responsabilidade.

Dos onze primeiros capítulos, os quatro primeiros formam, assim, uma parte bastante distinta.

O que impressiona nos primeiros capítulos é o esforço que Jeová faz para apresentar todos os motivos possíveis àqueles pobres para levá-los à obediência, para que sejam abençoados. Essas coisas, que deveriam pelo menos ter tocado o coração, serviram, ai! apenas para provar sua dureza e mostrar que, se o homem deve ser abençoado, Deus deve dar-lhe um novo coração, como está escrito no capítulo que encerra a segunda parte de Suas exortações à obediência: "No entanto, Jeová não deu você um coração para perceber, e olhos para ver, e ouvidos para ouvir, até o dia de hoje" ( Deuteronômio 29:4 ).

Deuteronômio é, então, de todos os livros de Moisés, aquele que é o mais essencialmente condicional – isto é, as duas primeiras divisões que eu indiquei.

O capítulo 29, que é o último da segunda divisão, termina, conseqüentemente, dizendo: "As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que façamos todas as palavras desta lei."

Os capítulos que se seguem dão maior destaque a isso, ao revelar as coisas secretas que aconteceriam depois que o povo tivesse falhado completamente no cumprimento da lei, como o capítulo 30 e, ainda mais impressionante, o capítulo 32, ao falar de justiça. pela fé. Pois a discussão sobre a justiça pela lei terminou com o capítulo 29; e o capítulo 30 supõe o povo em uma posição em que a garantia da justiça pela lei era impossível, e onde só poderia haver questão do espírito e fim da lei, nos conselhos de Deus.

Agora, Cristo foi o fim disso, e é assim que o apóstolo aplica a passagem ( Romanos 10 ). É interessante também ver que o Senhor sempre cita Deuteronômio ao responder a Satanás. Ele se colocou no verdadeiro terreno onde Israel estava, a fim de possuir e manter a terra; sendo não apenas o homem fiel, mas o judeu, o verdadeiro Filho chamado do Egito, posto à prova quanto à sua fidelidade, nas condições em que o povo foi colocado por Deuteronômio.

Nota 1:

Depois de Gênesis e dos capítulos anteriores de Êxodo, há muito pouco de que o objeto é histórico nos livros anteriores de Moisés. E mesmo em Gênesis e no início de Êxodo, os princípios e tipos são o aspecto mais importante do que está relacionado. Quanto à história de Israel o apóstolo nos diz isso expressamente em 1 Coríntios 10:11 .

E essa apreciação do caráter desses livros nos ajuda muito a compreendê-los. Não há prova de que um sacrifício foi oferecido possivelmente os fixos foram; mas Amós, citado por Estêvão, diria o contrário. Os nascidos no deserto não eram circuncidados e não podiam celebrar corretamente a páscoa.