Marcos 12

Sinopses de John Darby

Marcos 12:1-44

1 Então Jesus começou a lhes falar por parábolas: "Certo homem plantou uma vinha, colocou uma cerca ao redor dela, cavou um tanque para prensar as uvas e construiu uma torre. Depois arrendou a vinha a alguns lavradores e foi fazer uma viagem.

2 Na época da colheita, enviou um servo aos lavradores, para receber deles parte do fruto da vinha.

3 Mas eles o agarraram e espancaram, e o mandaram embora de mãos vazias.

4 Então enviou-lhes outro servo; e lhe bateram na cabeça e o humilharam.

5 E enviou ainda outro, o qual mataram. Enviou muitos outros; em alguns bateram, a outros mataram.

6 "Faltava-lhe ainda um para enviar: seu filho amado. Por fim o enviou, dizendo: ‘A meu filho respeitarão’.

7 "Mas os lavradores disseram uns aos outros: ‘Este é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, e a herança será nossa’.

8 Assim eles o agarraram, e o mataram, e o lançaram para fora da vinha.

9 "O que fará então o dono da vinha? Virá e matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros.

10 Vocês nunca leram esta passagem das Escrituras? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular;

11 isso vem do Senhor, e é algo maravilhoso para nós’ ".

12 Então começaram a procurar um meio de prendê-lo, pois perceberam que era contra eles que ele havia contado aquela parábola. Mas tinham medo da multidão; por isso o deixaram e foram embora.

13 Mais tarde enviaram a Jesus alguns dos fariseus e herodianos para o apanharem em alguma coisa que ele dissesse.

14 Estes se aproximaram dele e disseram: "Mestre, sabemos que és íntegro e que não te deixas influenciar por ninguém, porque não te prendes à aparência dos homens, mas ensinas o caminho de Deus conforme a verdade. É certo pagar imposto a César ou não?

15 Devemos pagar ou não? " Mas Jesus, percebendo a hipocrisia deles, perguntou: "Por que vocês estão me pondo à prova? Tragam-me um denário para que eu o veja".

16 Eles lhe trouxeram a moeda, e ele lhes perguntou: "De quem é esta imagem e esta inscrição? " "De César", responderam eles.

17 Então Jesus lhes disse: "Dêem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus". E ficaram admirados com ele.

18 Depois os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele com a seguinte questão:

19 "Mestre, Moisés nos deixou escrito que, se o irmão de um homem morrer e deixar mulher sem filhos, este deverá casar-se com a viúva e ter filhos para seu irmão.

20 Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos.

21 O segundo casou-se com a viúva, mas também morreu sem deixar filhos. O mesmo aconteceu com o terceiro.

22 Nenhum dos sete deixou filhos. Finalmente, morreu também a mulher.

23 Na ressurreição, de quem ela será esposa, visto que os sete foram casados com ela? "

24 Jesus respondeu: "Vocês estão enganados! Pois não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!

25 Quando os mortos ressuscitam, não se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos nos céus.

26 Quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram no livro de Moisés, no relato da sarça, como Deus lhe disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’?

27 Ele não é Deus de mortos, mas de vivos. Vocês estão muito enganados! "

28 Um dos mestres da lei aproximou-se e os ouviu discutindo. Notando que Jesus lhes dera uma boa resposta, perguntou-lhe: "De todos os mandamentos, qual é o mais importante? "

29 Respondeu Jesus: "O mais importante é este: ‘Ouve, ó Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor é o único Senhor.

30 Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas forças’.

31 O segundo é este: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’. Não existe mandamento maior do que estes".

32 "Muito bem, mestre", disse o homem. "Estás certo ao dizeres que Deus é único e que não existe outro além dele.

33 Amá-lo de todo o coração, de todo o entendimento e de todas as forças, e amar ao próximo como a si mesmo é mais importante do que todos os sacrifícios e ofertas".

34 Vendo que ele tinha respondido sabiamente, Jesus lhe disse: "Você não está longe do Reino de Deus". Daí por diante ninguém mais ousava lhe fazer perguntas.

35 Ensinando no templo, Jesus perguntou: "Como os mestres da lei dizem que o Cristo é filho de Davi?

36 O próprio Davi, falando pelo Espírito Santo, disse: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus pés’.

37 O próprio Davi o chama ‘Senhor’. Como pode, então, ser ele seu filho? " E a grande multidão o ouvia com prazer.

38 Ao ensinar, Jesus dizia: "Cuidado com os mestres da lei. Eles fazem questão de andar com roupas especiais, de receber saudações nas praças

39 e de ocupar os lugares mais importantes nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes.

40 Eles devoram as casas das viúvas, e, para disfarçar, fazem longas orações. Esses receberão condenação mais severa! "

41 Jesus sentou-se em frente do lugar onde eram colocadas as contribuições, e observava a multidão colocando o dinheiro nas caixas de ofertas. Muitos ricos lançavam ali grandes quantias.

42 Então, uma viúva pobre chegou-se e colocou duas pequeninas moedas de cobre, de muito pouco valor.

43 Chamando a si os seus discípulos, Jesus declarou: "Afirmo-lhes que esta viúva pobre colocou na caixa de ofertas mais do que todos os outros.

44 Todos deram do que lhes sobrava; mas ela, da sua pobreza, deu tudo o que possuía para viver".

O Senhor depois dá a substância de toda a lei, como o princípio de bênção entre a criatura e Deus, e aquilo que formou a pedra de toque para o coração na rejeição de Cristo. Digo para o coração, porque a provação realmente existiu, embora tenha sido no entendimento que apareceu. Mesmo quando havia princípios realmente ortodoxos (Cristo sendo rejeitado), o coração que não estava apegado à Sua Pessoa não podia segui-Lo no caminho que Sua rejeição levou.

O sistema de conselhos de Deus que dependia dessa rejeição era uma dificuldade. Aqueles que estavam apegados à Sua Pessoa o seguiram e se encontraram nela, sem tê-la entendido bem de antemão. Assim, o Senhor dá ao cerne da lei toda a lei como essencialmente instrução divina e o ponto em que os conselhos de Deus são transplantados para a nova cena, onde serão cumpridos à parte da maldade ou má vontade do homem.

De modo que nestes poucos versículos ( Marcos 12:28-37 ), a lei e o Filho de Davi são apresentados, e este último tomando Seu lugar como Filho do homem, o Senhor, à destra de Deus. Este era o segredo de tudo o que estava acontecendo. A união de Seu corpo, a assembléia, com Ele mesmo foi tudo o que ficou para trás. Somente em Marcos o Profeta reconhece a condição moral, sob a lei, que tende à entrada no reino ( Marcos 12:34 ). Este escriba tinha o espírito de entendimento.

O quadro da condição que traria julgamento, que encontramos em Mateus 23 , não é apresentado aqui (ver Sinopse sobre Mateus 23 ). Não era Seu assunto. Jesus, ainda como o Profeta; adverte Seus discípulos moralmente; mas o julgamento de Israel, por rejeitar o Filho de Davi, não está aqui diante de Seus olhos da mesma maneira (isto é, não é o assunto do qual o Espírito Santo está falando aqui).

O verdadeiro caráter da devoção dos escribas é indicado, e os discípulos são advertidos contra eles. O Senhor os faz sentir também o que é que, aos olhos de Deus, dá verdadeiro valor às ofertas que foram trazidas ao templo.

Nota nº 15

Esse é o homem sob a antiga aliança, carne sob a exigência divina, e nenhum fruto para crescer nela para sempre.

Introdução

Introdução a Mark

O Evangelho segundo Marcos tem um caráter que difere em certos aspectos de todos os outros. Cada Evangelho, como vimos, tem seu próprio caráter; cada um está ocupado com a Pessoa do Senhor em um ponto de vista diferente: como uma Pessoa divina, o Filho de Deus; como o Filho do homem; como o Filho de Davi, o Messias apresentado aos judeus, Emanuel. Mas Mark não está ocupado com nenhum desses títulos. É o Servo que encontramos aqui e, em particular, Seu serviço como portador da palavra o serviço ativo de Cristo no evangelho.

A glória de Sua Pessoa divina se mostra, é verdade, de maneira notável por meio de Seu serviço e, por assim dizer, apesar de Si mesmo, para que Ele evite suas consequências. Mas o serviço ainda é o assunto do livro. Sem dúvida, encontraremos o caráter de Seu ensinamento se desenvolvendo (e a verdade, conseqüentemente, sacudindo as formas judaicas sob as quais ele havia sido mantido), bem como o relato de Sua morte, da qual tudo dependia para o estabelecimento da fé.

Mas o que distingue este Evangelho é o caráter de serviço e de Servo que está ligado à vida de Jesus a obra que Ele veio realizar pessoalmente como vivendo na terra. Por este motivo, a história de Seu nascimento não é encontrada em Marcos. Abre com o anúncio do início do evangelho. João Batista é o arauto, o precursor, Daquele que trouxe esta boa notícia ao homem.