Marcos 5

Sinopses de John Darby

Marcos 5:1-43

1 Eles atravessaram o mar e foram para a região dos gerasenos.

2 Quando Jesus desembarcou, um homem com um espírito imundo veio dos sepulcros ao seu encontro.

3 Esse homem vivia nos sepulcros, e ninguém conseguia prendê-lo, nem mesmo com correntes;

4 pois muitas vezes lhe haviam sido acorrentados pés e mãos, mas ele arrebentara as correntes e quebrara os ferros de seus pés. Ninguém era suficientemente forte para dominá-lo.

5 Noite e dia ele andava gritando e cortando-se com pedras entre os sepulcros e nas colinas.

6 Quando ele viu Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele,

7 e gritou em alta voz: "Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Rogo-te por Deus que não me atormentes! "

8 Pois Jesus lhe tinha dito: "Saia deste homem, espírito imundo! "

9 Então Jesus lhe perguntou: "Qual é o seu nome? " "Meu nome é Legião", respondeu ele, "porque somos muitos".

10 E implorava a Jesus, com insistência, que não os mandasse sair daquela região.

11 Uma grande manada de porcos estava pastando numa colina próxima.

12 Os demônios imploraram a Jesus: "Manda-nos para os porcos, para que entremos neles".

13 Ele lhes deu permissão, e os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos. A manada de cerca de dois mil porcos atirou-se precipício abaixo, em direção ao mar, e nele se afogou.

14 Os que cuidavam dos porcos fugiram e contaram esses fatos na cidade e nos campos, e o povo foi ver o que havia acontecido.

15 Quando se aproximaram de Jesus, viram ali o homem que fora possesso da legião de demônios, assentado, vestido e em perfeito juízo; e ficaram com medo.

16 Os que o tinham visto contaram ao povo o que acontecera ao endemoninhado, e falaram também sobre os porcos.

17 Então o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles.

18 Quando Jesus estava entrando no barco, o homem que estivera endemoninhado suplicava-lhe que o deixasse ir com ele.

19 Jesus não o permitiu, mas disse: "Vá para casa, para a sua família e anuncie-lhes quanto o Senhor fez por você e como teve misericórdia de você".

20 Então, aquele homem se foi e começou a anunciar em Decápolis quanto Jesus tinha feito por ele. Todos ficavam admirados.

21 Tendo Jesus voltado de barco para a outra margem, uma grande multidão se reuniu ao seu redor, enquanto ele estava à beira do mar.

22 Então chegou ali um dos dirigentes da sinagoga, chamado Jairo. Vendo Jesus, prostrou-se aos seus pés

23 e lhe implorou insistentemente: "Minha filhinha está morrendo! Vem, por favor, e impõe as mãos sobre ela, para que seja curada e viva".

24 Jesus foi com ele. Uma grande multidão o seguia e o comprimia.

25 E estava ali certa mulher que havia doze anos vinha sofrendo de uma hemorragia.

26 Ela padecera muito sob o cuidado de vários médicos e gastara tudo o que tinha, mas, em vez de melhorar, piorava.

27 Quando ouviu falar de Jesus, chegou-se por trás dele, no meio da multidão, e tocou em seu manto,

28 porque pensava: "Se eu tão-somente tocar em seu manto, ficarei curada".

29 Imediatamente cessou sua hemorragia e ela sentiu em seu corpo que estava livre do seu sofrimento.

30 No mesmo instante, Jesus percebeu que dele havia saído poder, virou-se para a multidão e perguntou: "Quem tocou em meu manto? "

31 Responderam os seus discípulos: "Vês a multidão aglomerada ao teu redor e ainda perguntas: ‘Quem tocou em mim? ’ "

32 Mas Jesus continuou olhando ao seu redor para ver quem tinha feito aquilo.

33 Então a mulher, sabendo o que lhe tinha acontecido, aproximou-se, prostrou-se aos seus pés e, tremendo de medo, contou-lhe toda a verdade.

34 Então ele lhe disse: "Filha, a sua fé a curou! Vá em paz e fique livre do seu sofrimento".

35 Enquanto Jesus ainda estava falando, chegaram algumas pessoas da casa de Jairo, o dirigente da sinagoga. "Sua filha morreu", disseram eles. "Não precisa mais incomodar o mestre! "

36 Não fazendo caso do que eles disseram, Jesus disse ao dirigente da sinagoga: "Não tenha medo; tão-somente creia".

37 E não deixou ninguém segui-lo, senão Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago.

38 Quando chegaram à casa do dirigente da sinagoga, Jesus viu um alvoroço, com gente chorando e se lamentando em alta voz.

39 Então entrou e lhes disse: "Por que todo este alvoroço e lamento? A criança não está morta, mas dorme".

40 Mas todos começaram a rir de Jesus. Ele, porém, ordenou que eles saíssem, tomou consigo o pai e a mãe da criança e os discípulos que estavam com ele, e entrou onde se encontrava a criança.

41 Tomou-a pela mão e lhe disse: "Talita cumi! ", que significa: "Menina, eu lhe ordeno, levante-se! ".

42 Imediatamente a menina, que tinha doze anos de idade, levantou-se e começou a andar. Isso os deixou atônitos.

43 Ele deu ordens expressas para que não dissessem nada a ninguém e mandou que dessem a ela alguma coisa para comer.

Mas, em outro sentido, eles não estão com Ele. Eles são chamados para servir, quando Ele deixa a cena de Seu trabalho. Aprendemos isso com a Legião demoníaca (capítulo 5), liberta de sua condição miserável. O homem e Israel em particular estavam completamente sob o poder do inimigo. Cristo, quanto à obra de Seu poder, libertou completamente aquele em cujo favor esse poder foi exercido. Ele está vestido não nu em seu juízo perfeito, e sentado aos pés de Jesus para ouvir Suas palavras.

Mas as pessoas do lugar estão com medo, e mandam Jesus embora o que o mundo fez com Cristo; e na história da manada de porcos temos a imagem de Israel depois que o remanescente foi curado. Eles são impuros, e Satanás os leva à destruição. Agora, quando Jesus parte, aquele que experimentou pessoalmente os poderosos efeitos de Seu amor gostaria de estar com Ele; mas ele deveria ir para casa e dar testemunho aos que o cercavam de tudo o que Jesus havia feito. Ele deveria servir na ausência de Jesus. Em todas essas narrativas vemos o trabalho e a dedicação do Servo, mas ao mesmo tempo o poder divino de Jesus manifestado neste serviço.

Nas circunstâncias que seguem a cura do endemoninhado, encontramos a verdadeira posição de Jesus retratada em Sua obra. Ele é chamado para curar a filha de Jairo, assim como veio para curar os judeus, se isso fosse possível. Quando Ele foi para a casa de Jairo para realizar esta obra, uma pobre mulher incurável toca a orla de Sua veste com fé e é instantaneamente curada. Este foi o caso de Jesus durante Sua passagem entre os judeus.

Na multidão que O rodeava, algumas almas pela graça O tocaram pela fé. Na verdade, sua doença era em si incurável; mas Jesus tinha vida em Si mesmo segundo o poder de Deus, e a fé extraía sua virtude ao tocá-Lo. Tais são levados a reconhecer sua condição, mas são curados. Exteriormente Ele estava no meio de toda a fé de Israel colheu o benefício no sentido de sua própria necessidade e da glória de Sua Pessoa.

Agora, com respeito àquele que era o objeto de Sua jornada, o remédio era inútil. Jesus a encontra morta, mas não perde o objetivo de sua jornada. Ele a levanta novamente, pois Ele pode dar vida. Assim também com respeito a Israel. No caminho, aqueles que tinham fé em Jesus foram curados, incuráveis ​​como eram em si mesmos; mas, de fato, quanto a Israel, a nação estava morta em delitos e pecados. Aparentemente, isso pôs fim à obra de Jesus.

Mas a graça restaurará a vida de Israel no final. Vemos a graça perfeita de Jesus interceptando o efeito das más notícias trazidas da casa do governante. Ele diz a Jairo, assim que o mensageiro lhe conta sobre a morte de sua filha, e a inutilidade de incomodar o Mestre ainda mais: "Não tenha medo, apenas acredite". Com efeito, embora o Senhor restaure a vida a um Israel morto no fim dos tempos, é pela fé que isso acontece.

O caso da pobre mulher, embora em sua aplicação direta não vá além dos judeus, ainda se aplica em princípio à cura de todo gentio que, pela graça, é levado a tocar Jesus pela fé.

Essa história então dá o caráter de Seu serviço, a maneira pela qual, devido à condição do homem, ele teve que ser realizado.

Introdução

Introdução a Mark

O Evangelho segundo Marcos tem um caráter que difere em certos aspectos de todos os outros. Cada Evangelho, como vimos, tem seu próprio caráter; cada um está ocupado com a Pessoa do Senhor em um ponto de vista diferente: como uma Pessoa divina, o Filho de Deus; como o Filho do homem; como o Filho de Davi, o Messias apresentado aos judeus, Emanuel. Mas Mark não está ocupado com nenhum desses títulos. É o Servo que encontramos aqui e, em particular, Seu serviço como portador da palavra o serviço ativo de Cristo no evangelho.

A glória de Sua Pessoa divina se mostra, é verdade, de maneira notável por meio de Seu serviço e, por assim dizer, apesar de Si mesmo, para que Ele evite suas consequências. Mas o serviço ainda é o assunto do livro. Sem dúvida, encontraremos o caráter de Seu ensinamento se desenvolvendo (e a verdade, conseqüentemente, sacudindo as formas judaicas sob as quais ele havia sido mantido), bem como o relato de Sua morte, da qual tudo dependia para o estabelecimento da fé.

Mas o que distingue este Evangelho é o caráter de serviço e de Servo que está ligado à vida de Jesus a obra que Ele veio realizar pessoalmente como vivendo na terra. Por este motivo, a história de Seu nascimento não é encontrada em Marcos. Abre com o anúncio do início do evangelho. João Batista é o arauto, o precursor, Daquele que trouxe esta boa notícia ao homem.