Marcos 8:1-38
1 Naqueles dias, outra vez reuniu-se uma grande multidão. Visto que não tinham nada para comer, Jesus chamou os seus discípulos e disse-lhes:
2 "Tenho compaixão desta multidão; já faz três dias que eles estão comigo e nada têm para comer.
3 Se eu os mandar para casa com fome, vão desfalecer no caminho, porque alguns deles vieram de longe".
4 Os seus discípulos responderam: "Onde, neste lugar deserto, poderia alguém conseguir pão suficiente para alimentá-los? "
5 "Quantos pães vocês têm? ", perguntou Jesus. "Sete", responderam eles.
6 Ele ordenou à multidão que se assentasse no chão. Depois de tomar os sete pães e dar graças, partiu-os e os entregou aos seus discípulos, para que os servissem à multidão; e eles o fizeram.
7 Tinham também alguns peixes pequenos; ele deu graças igualmente por eles e disse aos discípulos que os distribuíssem.
8 O povo comeu até se fartar. E ajuntaram sete cestos cheios de pedaços que sobraram.
9 Cerca de quatro mil homens estavam presentes. E, tendo-os despedido,
10 entrou no barco com seus discípulos e foi para a região de Dalmanuta.
11 Os fariseus vieram e começaram a interrogar Jesus. Para pô-lo à prova, pediram-lhe um sinal do céu.
12 Ele suspirou profundamente e disse: "Por que esta geração pede um sinal miraculoso? Eu lhes afirmo que nenhum sinal lhe será dado".
13 Então se afastou deles, voltou para o barco e atravessou para o outro lado.
14 Os discípulos haviam se esquecido de levar pão, a não ser um pão que tinham consigo no barco.
15 Advertiu-os Jesus: "Estejam atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes".
16 E eles discutiam entre si, dizendo: "É porque não temos pão".
17 Percebendo a discussão, Jesus lhes perguntou: "Por que vocês estão discutindo sobre não terem pão? Ainda não compreendem nem percebem? Seus corações estão endurecidos?
18 Vocês têm olhos, mas não vêem? Têm ouvidos, mas não ouvem? Não se lembram?
19 Quando eu parti os cinco pães para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços vocês recolheram? " "Doze", responderam eles.
20 "E quando eu parti os sete pães para os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaços vocês recolheram? " "Sete", responderam eles.
21 Ele lhes disse: "Vocês ainda não entendem? "
22 Eles foram para Betsaida, e algumas pessoas trouxeram um cego a Jesus, suplicando-lhe que tocasse nele.
23 Ele tomou o cego pela mão e o levou para fora do povoado. Depois de cuspir nos olhos do homem e impor-lhe as mãos, Jesus perguntou: "Você está vendo alguma coisa? "
24 Ele levantou os olhos e disse: "Vejo pessoas; elas parecem árvores andando".
25 Mais uma vez, Jesus colocou as mãos sobre os olhos do homem. Então seus olhos foram abertos, e sua vista lhe foi restaurada, e ele via tudo claramente.
26 Jesus mandou-o para casa, dizendo: "Não entre no povoado! "
27 Jesus e os seus discípulos dirigiram-se para os povoados nas proximidades de Cesaréia de Filipe. No caminho, ele lhes perguntou: "Quem o povo diz que eu sou? "
28 Eles responderam: "Alguns dizem que és João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, um dos profetas".
29 "E vocês? ", perguntou ele. "Quem vocês dizem que eu sou? " Pedro respondeu: "Tu és o Cristo".
30 Jesus os advertiu que não falassem a ninguém a seu respeito.
31 Então ele começou a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do homem sofresse muitas coisas e fosse rejeitado pelos líderes religiosos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da lei, fosse morto e três dias depois ressuscitasse.
32 Ele falou claramente a esse respeito. Então Pedro, chamando-o à parte, começou a repreendê-lo.
33 Jesus, porém, voltou-se, olhou para os seus discípulos e repreendeu Pedro, dizendo: "Para trás de mim, Satanás! Você não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens".
34 Então ele chamou a multidão e os discípulos e disse: "Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
35 Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a vida por minha causa e pelo evangelho, a salvará.
36 Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?
37 Ou, o que o homem poderia dar em troca de sua alma?
38 Se alguém se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem se envergonhará dele quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos".
Encontraremos no capítulo 8 outro exemplo do que temos observado. Jesus conduz o cego para fora da cidade. Ele não abandona Israel onde quer que haja fé; mas Ele separa aquele que o possui da massa, e o coloca em conexão com o poder, a graça, o céu, de onde a bênção fluiu, consequentemente, a bênção que se estendeu aos gentios. O poder não foi exercido em meio à incredulidade manifesta.
Isso marca claramente a posição de Cristo em relação ao povo. Ele persegue Seu serviço, mas Ele se retira para Deus por causa da incredulidade de Israel: mas é para o Deus de toda graça. Ali Seu coração encontrou refúgio até a grande hora da expiação.
É por isso, como me parece, que temos (capítulo 8) o segundo milagre da multiplicação dos pães. O Senhor age novamente em favor de Israel, não mais administrando poder messiânico no meio do povo (que estava implícito, como vimos, no número doze), mas apesar de Sua rejeição por Israel, continuando a exercer Sua poder de uma maneira divina e à parte do homem.
O número sete [6] tem sempre a força da perfeição sobre-humana do que é completo: isto, porém, aplicado ao que é completo no poder do mal e do bem, quando não é humano e subordinado a Deus. Aqui é divino. É essa intervenção de Deus que é incansável e que está de acordo com Seu próprio poder, que é o principal objetivo da repetição do milagre.
Depois, a condição dos chefes de Israel e do remanescente é exibida. Os fariseus exigem um sinal; mas nenhum sinal deve ser dado a essa geração. Foi simplesmente incredulidade quando provas abundantes de quem Ele era estavam diante deles; eram as mesmas coisas que levaram à demanda. O Senhor se afasta deles. Mas a condição cega e pouco inteligente do remanescente também se manifesta. O Senhor os adverte a tomar cuidado com o espírito e o ensino dos fariseus, os falsos pretendentes a um zelo santo por Deus; e dos herodianos, os devotos servis do espírito do mundo, que, para agradar ao imperador, puseram Deus inteiramente de lado.
Ao usar a palavra “fermento”, o Senhor dá aos discípulos ocasião para mostrar sua deficiência em inteligência espiritual. Se os judeus não aprenderam nada com os milagres do Senhor, mas ainda pediam sinais, nem mesmo os discípulos perceberam o poder divino manifestado neles. Não duvido que esta condição seja apresentada no cego de Betsaida.
Jesus o toma pela mão e o conduz para fora da cidade, para longe da multidão, e usa o que era dele mesmo, o que possuía a eficácia de sua própria pessoa, para realizar a cura. [7] O primeiro efeito retrata bem a condição dos discípulos. Eles viram, sem dúvida, mas de maneira confusa, "homens, como árvores, andando". Mas o amor do Senhor não se cansa por sua incredulidade de inteligência; Ele age de acordo com o poder de Sua própria intenção para com eles, e os faz ver claramente.
Depois, longe de Israel, a incerteza da incredulidade é vista em justaposição com a certeza da fé (por mais obscura que seja sua inteligência), e Jesus, proibindo os discípulos de falar daquilo em que eles certamente acreditavam (passou o tempo de convencer Israel de direitos de Cristo como Messias), anuncia-lhes o que deveria acontecer a Si mesmo, para o cumprimento dos propósitos de Deus na graça como Filho do homem, após Sua rejeição por Israel.
[8] Para que tudo esteja agora, como podemos dizer, em seu lugar. Israel não reconhece o Messias em Jesus; conseqüentemente Ele não se dirige mais às pessoas nesse caráter. Seus discípulos acreditam que Ele é o Messias, e Ele lhes fala de Sua morte e ressurreição.
Agora pode haver (e é uma verdade prática mais importante) fé verdadeira, sem que o coração seja formado de acordo com a plena revelação de Cristo, e sem que a carne seja praticamente crucificada na proporção do conhecimento que se tem do objeto de fé. Pedro reconheceu de fato, pelo ensino de Deus, que Jesus era o Cristo; mas ele estava longe de ter seu coração puro de acordo com a mente de Deus em Cristo.
E quando o Senhor anuncia sua rejeição, humilhação e morte, e que diante de todo o mundo, a carne de Pedro ferido pela idéia de um Mestre assim desprezado e rejeitado mostra sua energia ousando repreender o próprio Senhor. Esta tentativa de Satanás de desencorajar os discípulos pela desonra da cruz agita o coração do Senhor. Toda a Sua afeição por Seus discípulos, e a visão daquelas pobres ovelhas diante das quais o inimigo estava colocando uma pedra de tropeço, trazem uma veemente censura a Pedro, como sendo o instrumento de Satanás e falando de sua parte.
Ai de nós! a razão era clara, ele saboreava as coisas dos homens, e não as de Deus; pois a cruz contém em si toda a glória de Deus. O homem prefere a glória do homem, e assim Satanás o governa. O Senhor chama o povo e Seus discípulos, e explica distintamente a eles que se eles O seguirem, eles devem tomar parte com Ele e carregar sua cruz. Pois assim, perdendo a vida, eles a salvariam, e a alma valia tudo ao lado.
Além disso, se alguém se envergonhasse de Jesus e de suas palavras, o Filho do homem se envergonharia dele, quando viesse na glória de seu Pai com os santos anjos. Pois a glória pertencia a Ele, qualquer que fosse sua humilhação. Ele então coloca isso diante de Seus principais discípulos, a fim de fortalecer sua fé.
Nota nº 6
Pode-se observar que sete é o número primo mais alto, que é indivisível; doze, o mais divisível que existe.
Nota nº 7
A saliva, em conexão com a santidade dos rabinos, era altamente estimada pelos judeus a esse respeito; mas aqui sua eficácia está ligada à Pessoa dAquele que a usou.
Nota nº 8
Não temos nada aqui da igreja, nem das chaves do reino. Estas dependem do que não é introduzido aqui como parte da confissão de Pedro, o Filho do Deus vivo. Temos a glória do reino vindo em poder, em contraste com o Cristo rejeitado, o servo-profeta em Israel.