1 Coríntios 1:18-25

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Pois a história da Cruz é loucura para aqueles que estão no caminho da destruição, mas é o poder de Deus para aqueles que estão no caminho da salvação. Pois está escrito: "Vou acabar com a sabedoria dos sábios e reduzirei a nada a esperteza dos espertos." Onde está o sábio? Onde está o especialista em direito? Onde está o homem que discute sobre a sabedoria deste mundo? Deus não tornou louca a sabedoria deste mundo? Pois quando, na sabedoria de Deus, o mundo com toda a sua sabedoria não conhecia a Deus, aprouve a Deus salvar aqueles que crêem pelo que os homens chamariam de loucura da mensagem cristã.

Pois os judeus pedem sinais e os gregos buscam sabedoria, mas nós proclamamos Cristo em sua cruz; para os judeus, uma pedra de tropeço, para os gregos, uma loucura; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus, porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.

Tanto para o grego culto quanto para o judeu piedoso, a história que o cristianismo tinha para contar soava como a mais pura loucura. Paulo começa fazendo uso livre de duas citações de Isaías ( Isaías 29:14 ; Isaías 33:18 ) para mostrar como a mera sabedoria humana está fadada ao fracasso.

Ele cita o fato inegável de que, apesar de toda a sua sabedoria, o mundo nunca havia encontrado Deus e ainda o buscava cega e tateando. Essa mesma busca foi projetada por Deus para mostrar aos homens sua própria impotência e, assim, preparar o caminho para a aceitação daquele que é o único caminho verdadeiro:

Qual era então esta mensagem cristã? Se estudarmos os quatro grandes sermões no Livro de Atos ( Atos 2:14-39 ; Atos 3:12-26 ; Atos 4:8-12 ; Atos 10:36-43 ) descobriremos que existem certos elementos constantes em a pregação cristã.

(1) Existe a alegação de que o grande tempo prometido por Deus chegou. (ii) Há um resumo da vida, morte e ressurreição de Jesus. (iii) Há uma alegação de que tudo isso foi o cumprimento da profecia. (iv) Há a afirmação de que Jesus voltará. (v) Há um convite urgente aos homens para que se arrependam e recebam o dom prometido do Espírito Santo.

(1) Para os judeus, essa mensagem foi uma pedra de tropeço. Havia duas razões.

(a) Para eles era incrível que alguém que tivesse terminado a vida numa cruz pudesse ser o Escolhido de Deus. Eles apontaram para sua própria lei que dizia inequivocamente: "Aquele que é enforcado é amaldiçoado por Deus". ( Deuteronômio 21:23 ). Para o judeu, o fato da crucificação, longe de provar que Jesus era o Filho de Deus, acabou por refutá-lo.

Pode parecer extraordinário, mas mesmo com Isaías 53:1-12 diante de seus olhos, os judeus nunca haviam sonhado com um Messias sofredor. A cruz para o judeu era e é uma barreira insuperável para a crença em Jesus.

(b) O judeu procurou por sinais. Quando chegou a idade de ouro de Deus, ele procurou por acontecimentos surpreendentes. Este mesmo tempo durante o qual Paulo estava escrevendo produziu uma safra de falsos Messias, e todos eles enganaram o povo a aceitá-los pela promessa de maravilhas. Em 45 DC, um homem chamado Theudas havia surgido. Ele havia persuadido milhares de pessoas a abandonar suas casas e segui-lo até o Jordão, prometendo que, por sua ordem, o Jordão se dividiria e ele os conduziria a pé enxuto.

Em 54 dC, um homem do Egito chegou a Jerusalém, alegando ser o Profeta. Ele persuadiu trinta mil pessoas a segui-lo até o Monte das Oliveiras, prometendo que, por sua ordem, os muros de Jerusalém cairiam. Esse era o tipo de coisa que os judeus estavam procurando. Em Jesus eles viram alguém que era manso e humilde, alguém que deliberadamente evitou o espetacular, alguém que serviu e terminou na cruz - e isso lhes pareceu uma imagem impossível do Escolhido de Deus.

(ii) Para os gregos a mensagem era tolice. Mais uma vez, havia duas razões.

(a) Para a ideia grega, a primeira característica de Deus era apatheia (compare G3806 ). Essa palavra significa mais do que apatia; significa total incapacidade de sentir. Os gregos argumentavam que, se Deus pode sentir alegria, tristeza, raiva ou tristeza, isso significa que algum homem influenciou Deus naquele momento e, portanto, é maior do que ele. Então, continuaram a argumentar, segue-se que Deus deve ser incapaz de todo sentimento, de modo que nenhum possa afetá-lo. Um Deus que sofreu era para os gregos uma contradição em termos.

Eles foram mais longe. Plutarco declarou que era um insulto a Deus envolvê-lo nos assuntos humanos. Deus necessariamente era totalmente desapegado. A própria ideia de encarnação, de Deus tornando-se homem, era revoltante para a mente grega. Agostinho, que foi um grande estudioso muito antes de se tornar cristão, poderia dizer que encontrou nos filósofos gregos um paralelo para quase todos os ensinamentos do cristianismo; mas uma coisa, ele disse, ele nunca encontrou: “A Palavra se fez carne e habitou entre nós.

" Celsus, que atacou os cristãos com tanto vigor no final do século II dC, escreveu: "Deus é bom, belo e feliz e está naquilo que é mais belo e melhor. Se então 'Ele desce aos homens', isso envolve mudança para ele, e mudança de bom para mau, de belo para feio, de felicidade para infelicidade, do que é melhor para o que é pior. Quem escolheria tal mudança? Para a mortalidade, é apenas a natureza alterar e ser mudada; mas para o imortal permanecer o mesmo para sempre.

Deus nunca aceitaria tal mudança." Para o grego pensante, a encarnação era uma impossibilidade total. Para as pessoas que pensavam assim, era incrível que alguém que havia sofrido como Jesus pudesse ser o Filho de Deus.

(b) O grego buscava sabedoria. Originalmente, a palavra grega sofista (compare com G4678 ) significava um homem sábio no bom sentido; mas passou a significar um homem com uma mente inteligente e uma língua astuta, um acrobata mental, um homem que com uma retórica brilhante e persuasiva poderia fazer o pior parecer a melhor razão. Significava um homem que passaria horas intermináveis ​​discutindo ninharias, um homem que não tinha nenhum interesse real em soluções, mas que simplesmente se gloriava no estímulo da "caminhada mental".

" Dio Crisóstomo descreve os sábios gregos. "Eles coaxam como sapos em um pântano; eles são os mais miseráveis ​​dos homens, porque, embora ignorantes, eles se consideram sábios; eles são como pavões, exibindo sua reputação e o número de seus alunos como os pavões fazem com suas caudas."

É impossível exagerar a maestria quase fantástica que o retórico eloquente possuía na Grécia. Plutarco diz: "Eles tornaram suas vozes doces com cadências musicais e modulações de tom e ressonâncias ecoadas". Eles não pensavam no que estavam dizendo, mas em como estavam dizendo. Seu pensamento pode ser venenoso, desde que esteja envolto em palavras doces. Filóstrato nos conta que Adriano, o sofista, tinha tal reputação em Roma, que quando seu mensageiro apareceu com um aviso de que ele daria uma palestra, o senado se esvaziou e até mesmo o povo dos jogos os abandonou para se reunir para ouvi-lo.

Dio Crisóstomo desenha um retrato desses chamados homens sábios e suas competições na própria Corinto nos jogos istmicos. “Você pode ouvir muitos sofistas miseráveis, gritando e insultando uns aos outros, e seus discípulos, como eles os chamam, brigando; e muitos escritores de livros lendo suas composições estúpidas, e muitos poetas cantando seus poemas, e muitos malabaristas exibindo suas maravilhas. , e muitos adivinhos dando o significado de prodígios, e dez mil retóricos distorcendo ações judiciais, e um número não pequeno de comerciantes conduzindo seus vários negócios.

"Os gregos estavam embriagados com belas palavras; e para eles o pregador cristão com sua mensagem contundente parecia uma figura grosseira e inculta, para ser ridicularizada e ridicularizada, em vez de ser ouvida e respeitada.

Parecia que a mensagem cristã tinha poucas chances de sucesso contra o pano de fundo da vida judaica ou grega; mas, como Paulo disse: "O que parece loucura de Deus é mais sábio do que a sabedoria dos homens; e o que parece ser a fraqueza de Deus é mais forte do que a força dos homens".

A GLÓRIA DA VERGONHA ( 1 Coríntios 1:26-31 )

Veja mais explicações de 1 Coríntios 1:18-25

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Porque a pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. PREGANDO ... - literalmente, a palavra, como a cruz, em contraste com a 'sabedoria da pala...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

17-25 Paulo havia sido criado no ensino judaico; mas a pregação clara de um Jesus crucificado era mais poderosa que toda a oratória e filosofia do mundo pagão. Esta é a soma e a substância do evangelh...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 18. _ PARA A PREGAÇÃO DA CRUZ _] Ὁ λογος γαρ ὁ του σταυρου, _ A doutrina da cruz _; ou a _ doutrina _ que é _ de _ ou _ em relação a _ o _ cruzar _; isto é, a doutrina que proclama a salvaçã...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir em I Coríntios, capítulo 1. Paulo se apresenta como o escritor com Sóstenes no primeiro verso. Paulo, chamado apóstolo ( 1 Coríntios 1:1 ) Observe que as palavras to be estão em itálico...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2. CONTRASTES. CAPÍTULO 1: 10-4). CAPÍTULO 1: 10-31. _1. Divisões repreendidas. ( 1 Coríntios 1:10 )._ 2. A Cruz de Cristo, o Poder de Deus. ( 1 Coríntios 1:17 ). A seção que começa, após as palavr...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A Mensagem de Deus não pretende lisonjear o orgulho do homem 18 . _Pois a pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós que somos salvos é o poder de Deus_ Literalmente, PARA AQUELES QU...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Pela palavra da cruz. Ou seja, a pregação de que o Filho de Deus, tanto Deus como homem, morreu pregado numa cruz infame, é uma tolice, é considerada ridícula e incrível, por todos os incrédulos obst...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

PARA A PREGAÇÃO DA CRUZ - grego, "a palavra (ὁ λόγος ho logotipos) da cruz;” isto é, a doutrina da cruz; ou a doutrina que proclama a salvação somente através da expiação que o Senhor Jesus Cristo...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1. _ Paul, chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo através da vontade de Deus, e Sontenes nosso irmão, _. Este irmão tinha sido colocado em grande vergonha. Ele foi espancado antes do acórdão,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Eu vou falar sobre o testemunho do apóstolo Pedro em relação a seu Senhor, mas primeiro leremos juntos parte dos escritos de seu «amado irmão Paulo, que podemos ver como esses eminentes servos de Cris...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1, 2. _ Paul, chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo através da vontade de Deus, e Sontenes nosso irmão, para a Igreja de Deus, que é em Corinto, ._ -Ninha a humildade de Paulo em associar-se c...

Comentário Bíblico de João Calvino

18. _ Para a pregação da cruz _, etc. Nesta primeira cláusula, uma concessão é fez. Pois, como se pode objetar com muita facilidade, que o evangelho é geralmente desprezado, se _ for _ apresentado de...

Comentário Bíblico de John Gill

Para a pregação da cruz, ... não da Cruz do Christian, que ele é para aceitar e suportar por causa de Cristo; Embora esta seja uma doutrina ensinada por Cristo, e seus apóstolos, e considerados verdad...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Pois a (m) pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o (n) poder de Deus. (m) A pregação de Cristo crucificado, ou o tipo de discurso que usamos. (n) É aquele...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO A mais antiga inscrição provavelmente era "Para os coríntios, a primeira (Πρὸς Κορινθίους πρώτη)". Isto é encontrado em א, A, B, C, D. 1 Coríntios 1:1 O cumprimento. Uma saudação de abertu...

Comentário Bíblico do Sermão

1 Coríntios 1:18 Os dois caminhos. Estas frases, "Aqueles que estão perecendo", "Nós que estamos sendo salvos", não têm a ver em si mesmas com o estado final das pessoas faladas, não com o estado em...

Comentário Bíblico Scofield

SALVO (_ Consulte Scofield) - (Romanos 1:16). _...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 3 AS FACÇÕES A primeira seção desta epístola, estendendo-se do versículo décimo do primeiro capítulo até o final do quarto capítulo, está ocupada com o esforço de extinguir o espírito facci...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 4 A LOUCURA DA PREGAÇÃO Na seção anterior desta epístola, Paulo introduziu o assunto que era proeminente em seus pensamentos ao escrever: o estado dividido da Igreja de Corinto. Ele convoco...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 CORÍNTIOS 1:18 A 1 CORÍNTIOS 2:5 . A CRUZ, LOUCURA PARA O MUNDO, É O PODER E A SABEDORIA DE DEUS. Paulo agora explica e justifica1 Coríntios 1:17_b_ , que para os leitores gregos deve ter soado estr...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

PARA A PREGAÇÃO DA CRUZ, ETC. - "A doutrina da cruz é uma doutrina de tal natureza que não poderia ser recomendada pela eloqüência humana às imaginações de disputantes vãos e viciosos, como eram a mai...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

TOLICE] A morte auto-sacrificante de Cristo não produz resposta em alguns corações: cp. 2 Coríntios 2:15. PERECER.. SÃO SALVOS] RV 'estão perecendo.. estão sendo salvos. A salvação é aqui falada como...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SAUDAÇÃO E AÇÃO DE GRAÇAS. PARTIDARISMO NA IGREJA São Paulo, depois de cumprimentar a Igreja e agradecer por seus dons espirituais, repreende a preferência por vários professores que prevaleceu entre...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

FOR THE PREACHING. — In the original the contrast comes out more strongly between this and the previous statement, the same phrase being repeated, thus, “For the _word_ of the cross,” in contrast to “...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A CRUZ, O PODER SALVADOR DE DEUS 1 Coríntios 1:12 _Apolo_ foi direto de Éfeso para Corinto, Atos 19:1 . Uma festa se reuniu ao seu redor, especialmente atraída por sua eloqüência e brilho intelectual...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_A pregação da cruz_ A doutrina da crucificação do Filho de Deus, para expiar os pecados da humanidade e obter a salvação para aqueles que crêem nele; _é para aqueles que perecem_ Por rejeitar obstina...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Paulo escreve aqui como “um apóstolo chamado de Jesus Cristo pela vontade de Deus”. Como tal, é a palavra autorizada de Deus que ele comunica, o que requer a sujeição e obediência de toda a Igreja de...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

CRISTO CRUCIFICADO POR NÓS E O NOVO NASCIMENTO POR MEIO DO ESPÍRITO SÃO OS DOIS FUNDAMENTOS CENTRAIS DO CRISTIANISMO (1: 10-4: 21). Paulo começa esta seção revelando sua preocupação de que os coríntio...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A CENTRALIDADE E A IMPORTÂNCIA SUPREMA DA PALAVRA DA CRUZ, DA PALAVRA DE CRISTO E DELE CRUCIFICADO, NA QUAL A VERDADEIRA SABEDORIA DE DEUS É REVELADA AOS HOMENS EM PODER (1: 18-2: 8) 'Porque a palavr...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 1:1 . _Paulo, chamado para ser apóstolo. _Era apropriado mencionar isso, do contrário ele não teria nenhum título para dirigir sua carta aos coríntios, e à igreja católica, ou aos santos e...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A PALAVRA DA CRUZ_ 'A palavra da cruz é loucura para os que estão perecendo; mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. ' 1 Coríntios 1:18 (RV) Qualquer visão do Cristianismo que de...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A RELIGIÃO DA REDENÇÃO_ 'A pregação da cruz.' 1 Coríntios 1:18 O Cristianismo é a religião da redenção; é por isso que o Apóstolo dá como lema e síntese do Evangelho esta pequena frase do texto: 'A...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A MENSAGEM DE DEUS NÃO PRETENDE ADULGAR O ORGULHO DO HOMEM...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Ὁ ΛΌΓΟΣ ΓᾺΡ Ὁ ΤΟΥ͂ ΣΤΑΥΡΟΥ͂. O apóstolo aqui dá a razão _pela qual_ ele não usa o que é reputado como sabedoria no estilo externo e na estrutura de seu discurso. De nada serviria. Seu ensino não visa...

Comentário Poços de Água Viva

A IGREJA DE DEUS EM CORINTO 1 Coríntios 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Propomos fazer vários estudos da Primeira Epístola aos Coríntios. Haverá muito a considerar aqui, o que deve ajudar na hora de nec...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS A PREGAÇÃO DA CRUZ É LOUCURA PARA OS QUE PERECEM; MAS PARA NÓS, QUE SOMOS SALVOS, É O PODER DE DEUS....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A SABEDORIA DE DEUS E A TOLICE DOS HOMENS. A tolice da mensagem do Evangelho:...

Comentários de Charles Box

_A PREGAÇÃO DO FILHO DE DEUS 1 CORÍNTIOS 1:18-24 :_ A mensagem da cruz e redenção pelo sangue parece loucura para muitos que estão perdidos. Satanás perdeu a batalha e o pecado foi derrotado pela mort...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A epístola é para a Igreja. Suas mensagens são apenas para aqueles que foram trazidos à comunhão com Jesus Cristo. O caráter da Igreja é indicado nas palavras "santificados em Cristo Jesus, chamados s...

Hawker's Poor man's comentário

(18) Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (19) Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei o entendimento...

John Trapp Comentário Completo

Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. Ver. 18. _Para os que perecem, loucura_ ] Como é para os judeus até hoje, que protestam contr...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PREGAÇÃO . palavra ou mensagem. Grego. _logos,_ como em 1 Coríntios 1:17 . AQUELES QUE PERECEM . aqueles que estão perecendo. Grego. _apollumi. _Compare 2 Coríntios 2:15 . 2Co 4: 3....

Notas da tradução de Darby (1890)

1:18 palavra (a-3) Ou 'a palavra ( _logos_ ) que [fala] da cruz.'...

Notas Explicativas de Wesley

Para aqueles que perecem - Por rejeitar obstinadamente o único nome pelo qual eles podem ser salvos. Mas para nós que somos salvos - Agora salvos de nossos pecados, e no caminho para a salvação eterna...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ 1 Coríntios 1:19 - Isaías 29:14 (quase como LXX.), E uma imitação gratuita de Isaías 30:18 . POIS . - Sustenta a _tendência geral_ de...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

PARA A MENSAGEM. O evangelho de um Salvador Crucificado. É UM ABSURDO. Tanto o filósofo grego quanto o mestre judeu da Lei rejeitaram toda a ideia de um Salvador que foi morto na cruz. É O PODER DE DE...

O ilustrador bíblico

_Pois a pregação da Cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus._ A PREGAÇÃO DA CRUZ I. Seu caráter. 1. Simples em seus fatos. 2. Humilhante em suas doutr...

O ilustrador bíblico

_Porque Cristo me enviou não para batizar, mas para pregar o evangelho._ A PREGAÇÃO DE PAULO I. Exaltou a Cruz de Cristo como o elemento central do evangelho. O apóstolo não ensina que as verdades as...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Inácio aos Efésios por causa da cruz, que é uma pedra de tropeço[123] Irineu Contra as Heresias Livro I Além disso, eles afirmam que o próprio apóstolo Paulo fez menção a esta cruz com...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DO MORDOMO A unidade opera por meio da instrumentalidade do Evangelho ( 1 Coríntios 1:18-25 ) 18 Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que somos salvos, é...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DE APPLEBURY _A Palavra da Cruz e a Sabedoria do Mundo_ (18-31) _Texto_ 1 Coríntios 1:18-31 . Pois a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós que somos salvos é o pod...

Sinopses de John Darby

Voltarei agora para retomar o fio do conteúdo desta epístola desde o início. Paulo era um apóstolo pela vontade de Deus. Essa era a sua autoridade, embora pudesse ser com os outros. Além disso, o mesm...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:21; 1 Coríntios 1:23; 1 Coríntios 1:24; 1 Coríntios 1:25;...