1 Coríntios 14:24

24. Mas se todos profetizam Como ele havia mostrado anteriormente, quantas profecias mais vantajosas é daqueles que são da família da fé (Gálatas 6:10) do que o dom de línguas, então ele agora mostra que seria útil também para aqueles que estão sem. (1 Coríntios 5:13.) Essa é uma consideração muito poderosa para mostrar aos coríntios seu erro. Para que parte base é depreciar um presente que é mais útil, tanto dentro como fora, e ser totalmente aceito por outro presente que é inútil para aqueles que são dentro de a casa; e, além disso, provoca ofensa àqueles que estão sem. Ele coloca diante deles esta vantagem da profecia, que convoca as consciências dos ímpios ao tribunal de Deus, e as golpeia com uma viva apreensão do juízo divino de tal maneira, que aquele que antes, com absoluta desconsideração, desprezava a sã doutrina, é obrigado a dar glória a Deus.

Nós acharemos, no entanto, muito mais fácil entender essa passagem, se a compararmos com outra que ocorre na Epístola aos Hebreus (Hebreus 4:12.)

A Palavra de Deus é rápida, poderosa e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes; penetrante na separação da alma e do espírito, e das articulações e medula - um discernidor dos pensamentos do coração. (851)

Pois em ambas as passagens, é o mesmo tipo de eficácia da Palavra de Deus que se fala: somente nessa outra passagem é mencionada de maneira mais completa e distinta. No que diz respeito à passagem que está diante de nós, não é difícil entender agora, o que se entende por convencido e julgado . As consciências dos homens estão em um estado torpido, (852) e não são tocadas por nenhum sentimento de insatisfação por causa de seus sentimentos. pecados, desde que estejam envolvidos na escuridão da ignorância. Em resumo, a descrença é como uma letargia que tira o sentimento. Mas a Palavra de Deus penetra até nos recantos mais longínquos da mente e, ao introduzir uma luz, dissipa as trevas e afasta esse torpor mortal. Assim, então, os incrédulos estão convencidos, na medida em que são seriamente afetados e alarmados, ao saberem que têm a ver com Deus; e, da mesma maneira, eles são julgados a esse respeito, que, embora estivessem anteriormente envolvidos na escuridão e não percebessem sua própria miséria e baixeza, eles são agora trazidos à luz do dia, e são constrangidos a testemunhar contra si mesmos.

Quando ele diz que eles são julgados e convencidos por todos, você deve entendê-lo como significando tudo o que profetiza; pois ele havia dito um pouco antes, Se todos profetizarem, (1 Coríntios 14:24.) Ele expressamente fez uso de um termo geral, com o objetivo de remover a aversão que eles sentiam por profecia. (853) O incrédulo, eu digo, está convencido - não como se o Profeta pronunciasse um julgamento sobre ele silenciosamente na mente, ou abertamente com a boca, mas porque a consciência do ouvinte apreende da doutrina seu próprio julgamento. Ele é julgado, na medida em que desce a si mesmo e, após um exame minucioso, começa a se conhecer, enquanto anteriormente ele não se importava. Para o mesmo propósito, também, é o ditado de Cristo:

O Espírito, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado,
( João 16:8;)

e é isso que ele acrescenta imediatamente - que os segredos de seu coração se manifestam Pois ele não significa, na minha opinião, que se torne manifesto para os outros o que tipo de pessoa que ele é, mas antes que sua própria consciência é despertada, de modo que ele percebe seus pecados, que antes estavam ocultos de sua visão.

Aqui, novamente, Crisóstomo pergunta: como é que a profecia é tão eficaz para despertar descrentes , enquanto Paulo havia dito um pouco antes que isso não era dado a eles. Ele responde que isso não foi dado a eles como um sinal inútil, mas com o objetivo de instruí-los. Da minha parte, porém, acho que será mais simples e, portanto, mais adequado, dizer que isso não foi dado aos incrédulos, que perecem, cujos corações

Satanás cegou, para que não vissem a luz que brilha dele.
( 2 Coríntios 4:3.)

Também será mais adequado conectar esta afirmação à profecia de Isaías ( (854) > de Isaías (Isaías 28:11