1 Coríntios 14:36

36 A palavra de Deus saiu de você? Trata-se de uma repreensão um tanto mais aguda, mas nada além do necessário para combater a arrogância dos coríntios. Eles eram, além da medida, auto-complacentes. Eles não podiam suportar que eles próprios, ou o que lhes pertencia, devessem ser considerados culpados de alguma coisa. Ele pergunta, portanto, se eles são os únicos cristãos no mundo; mais ainda, se são os primeiros ou devem ser os últimos? "A palavra de Deus", diz que ele, "saiu de você?" ou seja, " se originou com você ?" " terminou com você?" isto é, "Will não se espalhará mais ?" O design da advertência é este - para que eles não possam, sem ter qualquer consideração com os outros, agradar a si mesmos por seus próprios artifícios ou costumes. E essa é uma doutrina de aplicação geral; pois nenhuma igreja deve ser levada consigo mesma exclusivamente para a negligência de outros; mas, pelo contrário, todos deveriam, por sua vez, estender a mão direita um para o outro, de modo a apreciar a comunhão mútua e acomodar-se um ao outro, na medida em que a harmonia requer. (883)

Mas aqui é perguntado se toda Igreja, de acordo com a precedência de outra na ordem do tempo, (884) tem também em seu poder vinculá-lo a observar suas instituições. (885) Pois Paulo parece íntimo disso no que diz. Por exemplo, Jerusalém era a mãe de todas as igrejas, na medida em que a palavra do Senhor havia saído dela Ela tinha a liberdade de assumir para si mesma uma direito superior, de modo a vincular todos os outros a segui-la? Eu respondo que Paulo aqui não emprega um argumento de aplicação universal, mas que era especialmente aplicável aos coríntios, como é frequentemente o caso. Ele tinha, portanto, um olho nos indivíduos, e não na coisa em si. Portanto, não se segue necessariamente que as Igrejas de origem posterior sejam obrigadas a observar, em todos os aspectos, as instituições das anteriores, na medida em que mesmo o próprio Paulo não se vinculou a essa regra, de modo a obstruir outras Igrejas os costumes que estavam em uso em Jerusalém. Que não haja ambição - que não haja obstinação - que não haja orgulho e desprezo por outras Igrejas - que, por outro lado, haja desejo de edificar - que haja moderação e prudência; e, nesse caso, em meio a uma diversidade de observâncias, não haverá nada digno de reprovação.

Portanto, tenhamos em mente que a arrogância dos coríntios é aqui reprovada, que, preocupada exclusivamente consigo, (886) não mostrou respeito pela Igrejas de origem anterior, das quais haviam recebido o evangelho, e não se esforçaram para se acomodar a outras igrejas, para as quais o evangelho fluía delas. Gostaria de Deus que não houvesse Corinto em nossos tempos, em relação a essa falha, assim como a outras pessoas! Mas vemos como homens selvagens, que nunca provaram o evangelho ((Hebreus 6:5), perturbam o Igrejas dos santos por uma aplicação tirânica de suas próprias leis. (887)