1 Coríntios 14:32

32. E os espíritos dos profetas . Essa também é uma das razões pelas quais é necessário que eles se revezem - porque às vezes acontece que, na doutrina de um Profeta, os outros podem encontrar algo para reprovar. “Não é razoável”, diz ele, “que alguém esteja além da esfera do escrutínio. Dessa forma, às vezes chega a vez de uma pessoa falar, que estava entre a platéia e estava sentado em silêncio ".

Esta passagem foi mal interpretada por alguns, como se Paulo tivesse dito, que os Profetas do Senhor não eram como pessoas levadas com um súbito frenesi, que, quando um impulso divino (ἐνθουσιασμὸς) os dominou, (871) não eram mais donos de si mesmos. (872) É realmente verdade que os Profetas de Deus não têm desordem em mente; mas isso não tem nada a ver com esta passagem dos escritos de Paulo. Pois significa, como já afirmei, que ninguém está isento do escrutínio de outros, mas que todos devem ser ouvidos, com esse entendimento, que sua doutrina deve, no entanto, ser examinada. Não é, no entanto, sem dificuldade, pois o apóstolo declara que seus espíritos estão sujeitos . Embora seja por dons que ele fala, como a profecia, que é dada pelo Espírito Santo, pode ser julgada pelos homens, para que o próprio Espírito não seja julgado por eles? Dessa maneira, até a palavra de Deus, que é revelada pelo Espírito; será submetido a exame. A indecisão disso não precisa ser apontada, pois é por si só abundantemente evidente. Eu mantenho, no entanto, que nem o Espírito de Deus nem sua palavra são restringidos por um escrutínio desse tipo. O Espírito Santo, digo, mantém sua majestade intacta, de modo a

julga todas as coisas, enquanto ele não é julgado por ninguém.
( 1 Coríntios 2:15.)

A palavra sagrada de Deus também retém o respeito devido a ela, de modo que é recebida sem qualquer disputa, assim que é apresentada.

"O que é, então", você dirá, "que está sujeito a exame?", Respondo: - Se alguém recebesse uma revelação completa, esse homem, sem dúvida, juntamente com seu dom, seria acima de tudo escrutínio. Digo, não há sujeição, onde há plenitude de revelação; mas como Deus distribuiu seu espírito a todos em certa medida, de tal maneira que, mesmo em meio à maior abundância, há sempre algo que falta, não é de admirar, se ninguém é elevado a tal altura, como olhar do alto para todos os outros e não ter ninguém para julgar sobre ele. Agora podemos ver como é que, sem desonra ao Espírito Santo, seus dons admitem ser examinados. Além disso, onde, após um exame completo, não for encontrado nada digno de reprovação, ainda haverá algo que precisa ser polido. A soma de tudo, portanto, é esta - que o dom é sujeito a exame de tal maneira que, seja o que for estabelecido, os Profetas consideram a respeito - se ele procedeu do Espírito de Deus; pois, se parecer que o Espírito é o autor dele, não resta mais espaço para hesitação.

É, no entanto, ainda mais perguntado - "Que regra deve ser usada no exame?" Esta pergunta é respondida em parte pela boca de Paulo, que, em Romanos 12:6, exige que a profecia seja regulada de acordo com a proporção de fé . No entanto, quanto à aprovação do julgamento, não há dúvida de que ele deve ser regulado pela palavra e pelo Espírito de Deus - de que nada pode ser aprovado, mas o que é descoberto Deus - que nada pode ser considerado culpado, mas de acordo com sua palavra - em suma, que somente Deus possa presidir esse julgamento, e que os homens sejam apenas seus arautos.

A partir desta passagem dos escritos de Paulo, podemos conjeturar quão ilustre era a Igreja em relação a uma extraordinária abundância e variedade de dons espirituais. Havia faculdades de Profetas, para que fossem necessárias dores, para que eles pudessem ter seus respectivos turnos. Havia tanta diversidade de presentes que havia uma superabundância. Agora vemos nossa magreza, ou melhor, nossa pobreza; mas nisto temos um castigo justo, enviado para agradecer nossa ingratidão. Pois nem as riquezas de Deus se esgotam, nem a sua benignidade é diminuída; mas não somos merecedores de sua generosidade, nem somos capazes de receber sua liberalidade. Ainda temos uma ampla suficiência de luz e doutrina, desde que não haja deficiência em relação ao cultivo da piedade e aos frutos que dela brotam.

“ Não sujeito a coma mansere; sed pectus anhelum,
e outros dados importantes: maior ,
Nee mortale sonans, attlata está numine quando
Atolamento de propósitos . ”

"Mas quando o deus obstinado, ainda não apaziguou,
Com o frenesi sagrado que a Sibyl tomou,
O terror congelou seus cabelos terríveis; seu peito
Palpitando com fúria sagrada, ainda expressava
Um horror maior, e ela parece maior,
Swoln com o afflatus, enquanto em gritos sagrados
Ela revela os mistérios ocultos do destino. ”

Virg. Aen.VI. 48-51. - ed.