Amós 8:14

Depois, ele menciona a razão pela qual o Senhor infligiria tais punições ao seu povo; foi porque se prostituíram em superstições perversas; Eles juram, ele diz, pelo pecado de Samaria; eles dizem: Viva o teu Deus, Dan; O viver segue o caminho de Berseba Alguns entendem "pecado" aqui metaforicamente (como também é visto em muitos outros lugares) como significando ofertas pelo pecado, chamadas pelos hebreus אשמות, ashimut e pelos latinos piazza - expiações: mas essa exposição é muito refinado. O Profeta então fala apenas dos ídolos dos israelitas: e eles são chamados de maldade ou pecado, porque sabemos que os homens supersticiosos se deleitam com seus próprios artifícios. Ele, portanto, chama um pecado de ídolo por censura, embora eles tenham dado o nome honorável de um deus. Eles juram, ele diz, em ou pelo pecado de Samaria Ele chama isso de pecado de Samaria, pois daí surgiram todas as suas corrupções, sendo a residência real e a principal cidade de todo o país. Desde então, a superstição procedeu a partir daí, o Profeta não diz sem razão que toda a idolatria, em toda a terra, era o pecado de Samaria; pois ele considerava a fonte de origem da impiedade.

E depois ele se explica dizendo: Live faz o teu Deus, Dan; e, Live faz o caminho de Berseba: pois sabemos que os templos foram criados em Dan e em Berseba. Ele então une duas formas de juramento, mas para esse fim, - para mostrar o caráter do pecado de Samaria, que ele menciona. Eles juram pelos deuses de Samaria, que eram realmente detestáveis; pois não há maior atrocidade à vista de Deus do que a idolatria; mas depois acrescenta que eles eram deuses que eram adorados em Dã e em Berseba. O que alguns dizem da palavra דרך, darek , que significa peregrinação ou o caminho que leva até lá, é frívola e pueril; pois o Profeta, sem dúvida, usou uma expressão comum. Ele, portanto, chama os costumes de "o caminho de Berseba", como era então de comum acordo recuado e aprovado. Eles então que juram por essas formas fictícias de culto deve ser ressecado, ou afastado, com sede

Ele então acrescenta: Eles cairão e nunca mais se levantarão; isto é, seu golpe será incurável, pois Deus até então empregou punições moderadas, que não poderiam curá-los, pois eram obduradas em seus males. O Profeta então declara agora que não haveria mais perspectiva de remédio para eles, e que a ferida que Deus infligiria seria fatal, sem nenhuma esperança de ser curada. Esse é o significado. Vamos agora prosseguir -