Efésios 3:10

10. Isso agora para os principados e poderes. Alguns pensam que essas palavras não podem ser aplicadas aos anjos, porque tal ignorância, como é suposto aqui, não pôde ser encontrada naqueles que têm permissão de contemplar o brilho do semblante de Deus. Eles preferem encaminhá-los aos demônios, mas sem a devida reflexão; pois o que poderia ter sido considerado extraordinário na afirmação de que, pela pregação do evangelho e pelo chamado dos gentios, a informação era, pela primeira vez, transmitida aos demônios? Não há dúvida de que o apóstolo trabalha para colocar sob a luz mais forte a misericórdia de Deus para com os gentios e o alto valor do evangelho. Para esse propósito, ele declara que a pregação do evangelho exibe a múltipla graça de Deus, com a qual, até agora, os próprios anjos celestes não estavam familiarizados. A sabedoria de Deus, portanto, que foi manifestada pela união de judeus e gentios na comunhão do evangelho, deve ser considerada pelos homens com a mais alta admiração.

Ele chama isso de πολυποίκιλον σοφίαν, sabedoria múltipla, porque os homens estão acostumados a experimentá-lo por um padrão falso, limitando sua visão a um departamento em particular, e assim formando uma concepção mais inadequada do todo. Os judeus pensavam, por exemplo, que a dispensação sob a lei, com a qual eles estavam familiarizados e familiarizados, era a única forma pela qual a sabedoria de Deus podia ser vista. Mas, ao fazer o evangelho ser proclamado a todos os homens, sem exceção, Deus trouxe para ver outro exemplo e prova de sua sabedoria. Não que fosse nova sabedoria, mas que era tão grande e manifold, (132) como transcender nossa capacidade limitada. Vamos ter certeza de que o conhecimento, qualquer que seja o que adquirimos, é, afinal, apenas uma proporção reduzida. E se o chamado dos gentios chama a atenção e excita a reverência dos anjos no céu, que vergonha que isso seja menosprezado ou menosprezado pelos homens na terra!

A inferência que alguns extraem dessa passagem, de que os anjos estão presentes em nossas assembléias e fazem progresso junto com nós mesmos no conhecimento, é uma especulação infundada. Devemos sempre ter em vista os propósitos para os quais Deus designou o ministério de sua palavra. Se os anjos, que têm permissão para ver a face de Deus, não andam com fé, também não precisam da administração externa da palavra. A pregação do evangelho, portanto, não serve senão aos seres humanos, dentre os quais somente a prática existe. O significado de Paulo é o seguinte: “A igreja, composta de judeus e gentios, é um espelho, no qual os anjos contemplam a surpreendente sabedoria de Deus exibida de uma maneira que antes eles desconheciam. Eles vêem uma obra que é nova para eles, e a razão da qual estava escondida em Deus. Dessa maneira, e não aprendendo nada com os lábios dos homens, eles progridem. ”