Êxodo 12:5

5. Seu cordeiro não terá manchas. Veremos em outro lugar que, em todos os seus sacrifícios prescritos pela Lei, eles deveriam diligentemente tomar cuidado, para que não houvesse algum ponto ou falha neles; e com isso o povo foi lembrado de que a expiação não era legítima, a menos que possuísse a máxima perfeição, como nunca se encontra nos homens. Não é de admirar, portanto, que Deus agora exija que a Páscoa tenha um ano de idade, e sem mancha, que os israelitas saibam que, para propiciar a Deus, era necessário um preço mais excelente do que se poderia descobrir em toda a raça humana; e como tal excelência poderia muito menos existir em uma besta, a perfeição e pureza celestial de Cristo foi demonstrada por essa visível perfeição do cordeiro, ou cabrito. Foi com referência a isso também que; eles foram ordenados a mantê-lo separado do resto; do rebanho, do décimo ao décimo quarto dia do mês. Quanto à vontade de Deus, que as colunas laterais e o lintel sejam aspergidos com sangue, por este sinal Ele claramente os ensinou, que o sacrifício só beneficiaria aqueles que foram manchados e marcados com o sangue de Cristo; pois essa aspersão era equivalente a dar a cada um a marca: do Seu sangue sobre a testa. E, com efeito, Cristo, pelo derramamento de Seu sangue, não libertou tudo, mas apenas os fiéis, que se santificam com ele. Essa aspersão interna realmente ocupa o primeiro lugar, que Pedro nos ensina a ser efetuado pelo poder do Espírito (1 Pedro 1:2;) ainda por esse sinal externo os israelitas foram instruídos que não poderiam ser protegidos da ira de Deus, exceto sustentando contra ela o escudo do sangue. E isso corresponde à lição aprendida acima, que o mesmo sacrifício universal era oferecido particularmente em todas as casas, para que, assim, sua instrução peculiar pudesse afetá-los mais seriamente, quando geralmente seria desinteressante e ineficaz. Prefiro ignorar o porquê de Ele exigir que a carne seja assada e não fervida, em vez de inventar sutilezas infundadas, como se Cristo fosse, de certa forma, assado na cruz. Parece-me que uma abordagem mais próxima da verdade é que Deus desejava assim marcar a pressa deles, porque, quando todos os seus utensílios estivessem empacotados, a carne seria mais facilmente assada no espeto do que cozida na panela. E esta também é a tendência do preceito a respeito da maneira de comê-lo, na qual três coisas devem ser observadas: o pão sem fermento, o molho de ervas amargas e os lombos cingidos, juntamente com o restante do traje dos viajantes. Sem dúvida, Deus ordenou que o pão fosse feito sem fermento, devido à sua partida repentina, porque ele arrebataria seu povo do Egito, por assim dizer, em um momento; e, portanto, assavam pães ázimos da farinha amassada às pressas. (315) Era necessário que a lembrança disso fosse renovada todos os anos, para que sua posteridade soubesse que sua libertação lhes era oferecida de cima, uma vez que seus pais fugiram às pressas sem ter se preparado para a jornada; pois qualquer preparação maior teria lançado alguma sombra sobre a graça divina, que brilhava mais intensamente devido à falta de alimento. Deus os deixaria satisfeitos com ervas amargas, porque os viajantes apressados, e especialmente no país inimigo, ficam satisfeitos sem iguarias, e qualquer molho que encontrarem é muito grato ao seu gosto, nem sua amargura lhes parece ofensiva, como em estações de abundância e facilidade. Possivelmente também eles foram lembrados de sua condição anterior; sob uma tirania tão terrível e amarga, nada poderia ser doce ou agradável. Mas a pressa deles era ainda mais claramente representada por comerem o cordeiro às pressas, com os sapatos nos pés, os lombos cingidos e apoiados nas varas. Os homens passam das ceias para a cama e descansam; e, portanto, os antigos costumavam tirar os sapatos e deitá-los; mas a necessidade das pessoas inverte essa ordem, uma vez que foram obrigadas a voar imediatamente do jantar. E, portanto, a razão está subordinada: "é a páscoa do Senhor"; desde que eles escaparam em segurança em meio à confusão, e quando a espada de Deus estava furiosa. Devemos, no entanto, ter em mente o que já dissemos, que o uso desse sacramento era duplo, tanto para exercitar as pessoas na lembrança de sua libertação passada, como para nutrir nelas a esperança de redenção futura; e, portanto, a páscoa não apenas os lembrou o que Deus já havia feito pelo Seu povo, mas também o que eles esperariam dali em diante. Consequentemente, não há dúvida de que os israelitas deveriam ter aprendido com esse rito que foram resgatados da tirania do Egito nesses termos, a saber, que uma salvação muito mais excelente ainda os esperava. Mas esse mistério espiritual foi mais claramente revelado pela vinda de Cristo; e, portanto, Paulo, acomodando essa figura antiga para nós, nos comanda, porque.

"Cristo, nossa Páscoa, é sacrificada por nós", para "celebrar o banquete, não com fermento velho, nem com fermento de malícia e maldade; mas com os pães ázimos da sinceridade e da verdade. ”
( 1 Coríntios 5:7.)

Deus, portanto, anteriormente desejava que as casas, nas quais era celebrada a Páscoa, fossem livres de toda corrupção; e muito mais nos torna agora cuidar disso, para que o sacrifício com o qual Cristo nos redimiu da morte eterna seja poluído por qualquer fermento de maldade. Com o mesmo efeito, (316) é o seguinte, alertando-nos para que não sejamos dedicados às atrações do mundo e para que nosso curso seja atrasado pelo tentações de prazer; mas que somos peregrinos na terra e devemos estar sempre cingidos e prontos para nos apressar; e que, embora a cruz de Cristo seja amarga, ainda não devemos nos recusar a prová-la.