Êxodo 21:15

O mandamento é agora sancionado pela denúncia de pena de morte por sua violação, mas não para compreender todos os que de alguma forma pecaram contra seus pais, mas suficientes mostrar que os direitos dos pais são sagrados e não devem ser violados sem a maior criminalidade. Sabemos que os parricidas (8) como sendo o mais detestável de todos os homens, eram anteriormente costurados em um saco de couro e jogados na água; mas Deus prossegue ainda mais, quando ordena que sejam exterminados todos aqueles que impuseram mãos violentas aos pais (9) ou os abordaram em linguagem abusiva. Pois ferir não significa apenas matar, mas se refere a qualquer violência, embora nenhuma ferida possa ter sido infligida. Se, então, alguém havia atingido seu pai ou sua mãe com o punho ou com um graveto, o castigo de tal ato de loucura era o mesmo que por assassinato. E, certamente, é algo abominável e monstruoso que um filho não hesite em agredir aqueles de quem recebeu sua vida; nem pode ser senão que a impunidade concedida a um crime tão imundo deve imediatamente produzir barbárie cruel. A segunda lei vinga não apenas a violência praticada pelos pais, mas também palavras abusivas, que logo passam a insultos mais grosseiros e desprezo atroz. Ainda assim, se alguém deixasse de lado uma leve reprovação, como costuma ser um desentendimento, esse severo castigo não deveria ser infligido a esse tipo de impertinência imprudente: e a palavra קלל, kalal , do qual o particípio usado por Moisés é derivado, não significa apenas censurar, mas também amaldiçoar, bem como estimar levianamente, e desprezar. Enquanto, portanto, nem todo insulto, pelo qual a reverência devida aos pais foi violada, recebeu o castigo da morte, Deus ainda teria esse orgulho ímpio, que subverteria os primeiros princípios da natureza, detestados. Porém, na medida em que possa parecer difícil que uma palavra, por mais indigna que seja um filho obediente, seja a causa da morte; (img class = "S10S"> (10) ) essa objeção é satisfeita, pelo que é acrescentado por Deus em Levítico: "seu sangue estará sobre ele, porque ele amaldiçoou seu pai ou mãe:" como se Ele interromperia o que os homens poderiam presumir alegar como atenuantes da severidade da punição.