Êxodo 8:10

10. E ele disse: amanhã. Se você se refere a Moisés, há ambiguidade no sentido; mas, sendo provável que fossem as palavras do faraó, acho que ele está pedindo uma trégua até amanhã, antes de deixar o povo ir. Pois eles caem no absurdo, que pensam que ele pediu a Moisés que afugentasse os sapos com suas orações no dia seguinte, como se o faraó fosse dormir tranquilamente e adiasse o remédio do mal. Não há, portanto, nenhuma pretensão de compreendê-lo, que o faraó, como se sua mente estivesse bastante tranquila e imóvel, desejasse que sua terra fosse libertada dos sapos no dia seguinte: mas, ao contrário, significa que, se ele for libertado disso dificuldade, ele promete a descarga do povo, mas ainda a suspende até o dia seguinte, com a finalidade de enganar. Pois não havia outra razão para essa procrastinação, exceto que, tendo obtido o que queria, ele poderia se afastar de seu noivado, como realmente fez; mas Moisés, satisfeito com esta promessa, compromete-se a fazer com que Deus disperse os sapos; e isso, duvido que não, foi realizado no mesmo dia. Pois essa foi a causa do tirano mudar sua determinação, de que, pela interposição da noite, seu medo se foi. E, certamente, deduz-se das seguintes palavras que os sapos foram logo removidos; pois se diz que Moisés e Arão oraram depois que eles saíram; o que seria pouco, de acordo com a noção de que o dia seguinte era esperado. Não é por qualquer impulso precipitado ou presunçoso que Moisés afirma que Faraó deve obter seu desejo; porque parece do seu sucesso que ele teve certeza de que era a vontade de Deus. Assim são freqüentemente os profetas, embora nenhuma revelação falada possa intervir, dirigida, no entanto, pela inspiração secreta do Espírito. Nessa confiança, também, Moisés declara que o Faraó deveria saber que não há outro Deus para ser comparado com o Deus de Israel. Além disso, esse é o verdadeiro conhecimento de Deus, quando tudo o que se eleva para obscurecer Sua glória, é reduzido ao seu nível apropriado, e toda coisa elevada produz ou é derrubada, para que somente Ele seja exaltado.