Êxodo 8:9

9. E Moisés disse ao Faraó. Os comentaristas diferem quanto ao significado desta passagem. Eles são muito especulativos que o expõem, que essa honra foi concedida ao Faraó, que ele deveria fixar o tempo em que Moisés deveria orar. Novamente, há uma exposição na exposição, que o faraó pode se gloriar porque os sapos deveriam morrer. Aqueles que a expõem, para que o Faraó seja libertado dos sapos, para que ele possa se gloriar em segurança, expressam parte do significado, mas não o todo. Parece-me bastante que há uma antítese implícita entre a vanglória perversa, com a qual o faraó exultava, e aquele brilho piedoso que ele deveria procurar à mercê de Deus; como se Moisés tivesse dito: “Até agora você se exaltou indevidamente, confiando em seu poder e depois foi enfeitiçado pelos encantamentos; agora, em vez de glória, porque você tem um intercessor intercessor e patrono para implorar por Deus ". Pois era necessário que a arrogância, que o havia elevado tão falsamente, que ele ousasse lutar com Deus, fosse esmagada, e que nenhuma esperança lhe fosse deixada, exceto na misericórdia de Deus. Mas “glorificar-se” sobre Moisés significa que ele deve buscar sua glória na defesa de Moisés, e deve considerar uma grande felicidade que ele se digne interpor para sua reconciliação com Deus. Para a partícula על, (93) geralmente é tão ocupado. No entanto, Moisés de modo algum desejou prejudicar a glória de Deus; mas (como eu disse recentemente), desejando humilhar o orgulho do soberbo rei, ele lhe disse que nada seria melhor e mais glorioso para ele do que ter uma boa esperança de perdão, quando ele obtivera como seu advogado o servo de o Deus vivo, a quem ele tão cordialmente odiava. Ele apenas afirma que os sapos devem "permanecer no rio"; por mais que diga que eles deveriam se contentar com sua habitação e limites comuns; pois sabemos que os sapos, embora às vezes pulem na margem, ainda não se afastam da água, porque são nutridos pela umidade. Assim, ele sugere que eles foram libertados pelo mandamento de Deus para cobrir o terreno, e que ainda estava em Seu poder, se Ele quisesse, que eles invadissem os campos e as casas novamente em novas multidões; e que isso deve ser atribuído à Sua bênção, se eles se mantiverem nas águas e não fizerem incursões além de seus próprios limites.