Ezequiel 17:2

Mas venho às palavras Filho do homem, enumeradas em enigma : o substantivo e o verbo respondem mutuamente, portanto, qualquer um pode, se por favor as palavras do Profeta, dizendo enigmatizar um enigma: para o Profeta aqui fala linguagem alegórica, חידה, chideh significa o mesmo que “Alegoria”, onde as palavras são diferentes do sentido, isto é, onde o sentido é envolvido em involuções obscuras: mas sabemos que Deus às vezes falava enigmaticamente quando não queria ser entendido pelos ímpios e incrédulos. Mas aqui a obscuridade da sentença tem outro significado, a saber, que os judeus devem acordar, e essa profecia deve penetrar em suas mentes: conhecemos sua extrema dureza e, portanto, se o Profeta tivesse falado de maneira simples e em sua linguagem habitual, eles não tinha sido tão atencioso. Esta é, portanto, a razão pela qual Deus ordena que ele fale enigmaticamente. Ele agora adiciona משל ומשל, vemeshel meshel . Sabemos que meshel é uma sentença notável e é a palavra usada por Salomão como o título de seus provérbios: משל, meshel , então, significa o mesmo que apotema: mas às vezes é tomado por semelhança: e nesse lugar Deus denuncia a destruição dos israelitas em uma alegoria, como ilustração sua língua por comparação, pois, caso contrário, teria sido obscura. Seja como for, Deus prefaciou seu endereço, para que os judeus pudessem reconhecer que a mensagem não era comum, mas que isso deveria afetá-los seriamente. A razão usual para falar enigmaticamente não é válida aqui, a saber, que os judeus não eram dignos da doutrina da salvação, uma vez que o Profeta logo explicará em breve o que ele havia dito até então em figura e alegoria. De fato, é verdade que Cristo falou em parábolas ao povo, porque somente os discípulos eram capazes de ensinar familiar e puro. Dos incrédulos, também, Isaías diz: A profecia será para você um livro selado. Por isso, falarei com esse povo em uma língua estranha e bárbara, e eles não irão além dos rudimentos. (Mateus 13.) Mas, como eu disse, a obscuridade deste ensinamento era apenas uma preparação, para que as pessoas prestassem atenção estrita à matéria aqui apresentada.