Ezequiel 17:1-24

Ezequiel 17:2 . Proponha um enigma. Uma parábola, ou alegoria engenhosa, para que a perspicácia da composição possa atrair a atenção dos governantes de Judá. Esta parábola é igualmente engenhosamente explicada pela crítica sagrada. A águia é o rei da Babilônia, assim chamada, porque era dona de outros reis, tanto quanto a águia é o rei dos pássaros.

Sua grandeza marca a extensão de seus domínios; e o comprimento de suas asas, a rapidez de suas conquistas. Cheia de penas, em oposição às águias que se faziam calvas, Miquéias 1:16 ; e que indica as riquezas, os exércitos e os recursos do império. A variedade de cores em sua plumagem marca a gradação de honra, glória e majestade que distinguia seu domínio.

Ele veio para o Líbano, isto é, para Jerusalém, e tomou o ramo mais alto do cedro. Ele levou Jeconias, herdeiro aparente do trono de Judá, e os príncipes, os artistas e os guardas, e os levou ao Eufrates e ao Chebar. 2 Reis 24:14 . E sendo assim colocados em cidades de trabalho e comércio, esses artistas foram compelidos a servir ao rei da Babilônia e a seus altivos senhores. Mas aqui a boa mão do Senhor aumentou o número deles e os fez prosperar, como os judeus também prosperaram sob Zedequias enquanto estavam em aliança com os babilônios.

Ezequiel 17:7 . Havia também outra grande águia. Apries, ou como Orígenes lê, Vaphres, rei do Egito. Ele tinha muitas penas, mas não era cheio de penas, como o rei da Babilônia. E Judá, uma videira, incapaz de suportar o peso de uma águia, curvou-se a ele, como seu aliado e proteção, embora anteriormente o Todo-Poderoso fosse seu escudo e defesa. A videira curvou-se em direção a ele para regar suas raízes, como os egípcios regavam seus campos de milho do Nilo por máquinas que lançavam um pequeno riacho ao longo dos sulcos do trigo.

Ezequiel 17:9 . Secará em todas as suas folhas e ramos, como em Ezequiel 17:8 . Isso prediz como os filhos de Zedequias deveriam ser mortos diante dos olhos de seu pai, como em Jeremias 39:6 .

Ezequiel 17:19 . Meu juramento que ele desprezou. A aliança do Senhor. Tivesse Zedequias se lembrado da injunção ao homem que jurou para seu mal e guardou sua palavra, ele reinou em Jerusalém e teria prosperado.

Ezequiel 17:22 . Eu tomarei o galho mais alto. Não Zorobabel, mas Cristo, a quem todo o poder é dado no céu e na terra. Era constante com os profetas em dificuldades voar para Cristo. Isaías 7, 39. 40. Miquéias 5 . Veja em Daniel 4:14 .

REFLEXÕES.

Encontramos o caráter dos conquistadores da terra descritos por águias devoradoras, como em outros lugares por bestas selvagens; porque destroem e exilam a humanidade, como aquelas feras devoram e amedrontam os rebanhos. Os homens que são cruéis na conquista não são contemplados com aprovação aos olhos de Deus ou do homem.

A tendência de Judá de confiar no Egito em busca de ajuda foi sempre repreendida pelos profetas; pois os egípcios pereceram em Carchemesh, e seu próprio país foi devastado pelos babilônios. Oh minha alma, nunca deixe que o Senhor confie em um braço de carne. Seu conselho e seu braço são sempre adequados para a tua ajuda.

Deus envia confusão aos homens que desprezam seu conselho. Jaazanias e Pelatiah, mencionados antes, se opuseram aos profetas, desencaminharam o rei e arruinaram seu país por meio de sistemas infundados de superstição e política. Nabucodonosor, após a redução dos judeus revoltados, concedeu-lhes termos extremamente brandos. Depois de enfraquecer seu poder por cerca de vinte mil homens transportados para províncias distantes, ele deixou Zedequias em uma situação de ascensão e prosperidade.

Mas os ímpios não podem descansar. Conseqüentemente, a casa de Davi e de Judá perderam para sempre a coroa e a dignidade real. Nenhum membro da família Asmonean depois disso ascendeu a um posto mais alto do que governador sob uma potência estrangeira. Conseqüentemente, embora mais de dois mil e trezentos anos tenham se passado, os hebreus continuaram sendo a mais vil das nações. Sua condição entre os poderes cristãos tem sido freqüentemente severa, mas entre os hindus, afirma o Dr. Buchanan, é muito mais desprezível e mesquinha.

Afinal, a esperança de Israel está somente em Jesus Cristo. Dentre os ramos novos, Deus tomará um tenro e o plantará em sua montanha sagrada; sim, no topo das montanhas, como os profetas freqüentemente disseram; e as aves ou nações gentílicas se hospedarão em seus ramos. Assim disse nosso Salvador sobre o grão de mostarda. Se isso se aplica a Zorobabel, deve ser em um sentido muito limitado, pois muito poucos dos gentios em sua presidência faziam proselitismo para o judaísmo. Em Cristo, porém, vemos uma multidão de nações buscando abrigo e defesa sob a sombra de suas asas todo-poderosas; e felizes e seguros são aqueles que conhecem o som alegre.