Ezequiel 17:24

Neste versículo, o Profeta significa que a obra de Deus seria memorável. Pois quando ele diz que todas as árvores devem sentir-se nas mãos e no poder de Deus, para elevar o que foi caído, e derrubar e prostrar o que foi elevado, ele sem dúvida não expressa nenhuma ação comum. Por árvores, ele quer dizer todos os reis da terra e todos possuidores de qualquer dignidade. Pois ele segue sua própria metáfora: como ele chamou o reino de Cristo de uma árvore ou cedro que crescia de um pequeno galho, então agora ele fala metaforicamente de reis quando diz: que todos devem prestar atenção ; pois eles saberão que Jeová derrubará a árvore alta . Aqui, Ezequiel pode parecer inconsistente consigo mesmo, como já notei, porque Deus disse que tiraria de um cedro nobre um pequeno galho, que desejava plantar: mas agora diz que Deus elevaria o que era baixo e abjeto. . Mas dissipamos esse absurdo, porque, desde o princípio, Cristo esteve na glória de seu Pai e, como diz Micah, seu começo foi desde a eternidade. (Miquéias 5:2.) Essa excelência de Cristo, portanto, é notada, porque, desde o momento em que Deus ergueu o trono de Davi, ele ao mesmo tempo deu um sinal visível do reino mais excelente que se esperava secretamente. Por essa razão, Cristo foi tirado de seu lugar elevado, e como ele não apenas se transformou em escravo, como se esvaziou até a morte ( Filipenses 2: 7 ,) não é de surpreender que o Profeta diga, como uma árvore derrubada. Embora, como observei, esta frase não seja restrita à pessoa de Cristo, mas que se pense ser adaptada ao seu reino; isto é, à sua maneira e maneira de governar: uma vez que sabemos, e foi afirmado recentemente, que o evangelho é como um cetro, pelo qual Cristo subjuga todas as pessoas e as governa por si mesmo. Agora, se refletirmos sobre o que era a pregação do evangelho, veremos, em um copo, o significado do Profeta aqui, que a árvore baixa foi elevada, uma vez que ninguém pensaria, que, desde um começo tão delgado, o aumento que Deus depois concedido a ele poderia surgir. Segue-se, então, que a altura era maravilhosa, pois não podia ser compreendida pelos sentidos humanos.

Enquanto isso, ele acrescenta: eu sou quem humilha a árvore elevada, que não é apenas entendida pelos judeus, mas, no meu julgamento, abraça todos os impérios e principados do mundo. Deus, portanto, humilha árvores altas, porque, o que quer que se oponha ao reino de Cristo, deve necessariamente cair; e isso é descrito mais detalhadamente em Daniel. (Daniel 4.) Porque, embora todos os impérios do mundo sejam fundados em Cristo e sustentados por sua virtude, ainda assim, desde que reis terrenos se levantam e desejam colocar Cristo prostrado , o orgulho deles é a razão pela qual o império de Cristo causa sua ruína. Esse contraste, portanto, deve ser observado, que Deus estabelece árvores baixas, ou as tira, e derruba árvores altas, uma vez que somos ensinados aqui a esperar melhor do reino de Cristo do que podemos estimar por nossos sentidos; pois, se olharmos em volta de nós, muitas coisas nos encontrarão que diminuem e enfraquecem nossa esperança. Pois qual é a aparência externa do reino de Cristo? Na verdade, não sentiremos nada além de desespero se julgarmos o reino de Cristo pelo presente estado de coisas. Mas quando vemos como o evangelho se arrasta pelo chão, essa passagem deve vir à nossa mente, para que Deus levante a árvore que é abjeta e desprezível. Ao mesmo tempo, vamos aprender que as mudanças que acontecem e são percebidas no mundo devem ser imputadas ao orgulho daqueles que são cegados por sua própria vanglória; pois os reis, como dissemos, esquecem que são homens e, portanto, se rebelam contra Deus; portanto, devem necessariamente cair. Se isso não for cumprido imediatamente, aprendamos pacientemente a aguardar o efeito dessa profecia. Aconteça o que acontecer, Deus estabeleceu tão somente o reino de Cristo, que durará tanto quanto o sol e a lua, mas os outros impérios do mundo desaparecerão com seu próprio esplendor, e sua grandeza cairá, embora no momento eles subam em cima. as nuvens. I, diz que Jeová falou e eu o farei . Deus aqui lembra as mentes dos fiéis ao seu poder, porque, desde o momento em que o povo se dispersou - falo da derrocada final da cidade e do templo - não havia esperança de restauração. Visto que, então, era difícil convencer os homens do que Deus agora pronuncia, ele expõe claramente suas próprias proezas, para que os homens, controlando seus sentidos carnais, se elevem acima do mundo e aguardem as inestimáveis ​​proezas. de Deus que ainda não lhes aparece. Segue agora -