Ezequiel 17:22

Aqui o Profeta começa a tratar da restauração da nação e reino. Assim, essa profecia sem dúvida se refere a Cristo, porque, embora em certo sentido Deus tenha piedade do povo quando gozou da liberdade de retornar sob Ciro e Dario, o que está escrito aqui nunca foi totalmente exibido, exceto sob Cristo. É realmente verdade, como já expressei em outro lugar, que quando os profetas prometem restauração para a Igreja, eles não restringem seu discurso à pessoa de Cristo, mas começam com o retorno do povo, pois esse era o começo da plenitude. e liberdade sólida que finalmente se manifestou em Cristo. E os escritores cristãos erraram ao insistir com tanta precisão que qualquer coisa dita sobre a restituição da Igreja deve ser entendida da pessoa de Cristo, e assim eles se tornam ridículos para os judeus. Mas, como já foi dito, sempre que os Profetas mantêm a esperança da liberdade para os eleitos e fiéis, eles abraçam o tempo todo desde o retorno do povo ou do fim de seu exílio ao fim do reino de Cristo. Quando, portanto, o reino de Cristo é tratado, devemos datar seu início desde o período da construção do templo após o retorno do povo de seus setenta anos de cativeiro: e então devemos tomar sua fronteira, não na ascensão de Cristo, nem ainda no primeiro ou no segundo século, mas durante todo o progresso de seu reino, até que ele apareça no último dia. Agora vamos às palavras do Profeta, assim diz o Senhor Jeová, que tirarei do alto dos imponentes ( ou altura) cedro . Deus persegue a alegoria que vimos: pois como ele disse que o topo foi arrancado ou que o ramo mais alto foi arrancado do cedro do Líbano, então ele agora diz: que ele tiraria de o topo do cedro, e depois que ele arrancou ou arrancou um galho e o plantou , esse seria o aumento , que todas as árvores reconheceriam que esse é um trabalho maravilhoso. Agora, essa restauração nos é descrita de várias maneiras, porque depois que Deus falou de um galho elevado, ele desce para um galho baixo e abjeto; ele então declara que esse deveria ser o começo do novo reino, que ele faria a árvore seca brotar e humilhar a nobre. Essas coisas, à primeira vista, parecem opostas uma à outra, mas elas concordam muito bem, porque Deus tirou do alto de um cedro alto quando plantou um novo rei. Pois Cristo, no que diz respeito ao decreto eterno de Deus, sempre foi mais excelente que o céu e a terra; ao mesmo tempo, Deus depois diz que ele era humilde, como certamente era. Mas vamos acompanhar as palavras, eu vou pegar, diz que ele , do topo de um cedro, e eu vou coloque-o: do alto de seus galhos arrancarei um tenro e o plantarei em uma montanha elevada e elevada . Aqui, como eu disse, ele fala de um cedro alto e elevado, e depois fala de um galho alto, mas depois acrescenta: arrancarei um tenro dele , com o que ele quer dizer que o galho que ele deveria arrancar e plantar ficaria sem força. Aqui, portanto, é mostrado o começo desprezível do reino de Cristo, como o Profeta depois se explica mais claramente.