Ezequiel 8:11

Ele também diz: que setenta anciãos da casa de Israel fizeram incenso por seus ídolos Não creio que os setenta escolhidos para governar o povo sejam mencionados. aqui, embora eu suponha que o Profeta faça alusão a esse número. Pois sabemos que desde o princípio setenta foram colocados sobre o povo, e escolhidos de cada tribo, e unidos. Mas, com relação a esse lugar, acho que o número setenta é usado para aqueles que, embora não fossem monitores, chamavam idosos em relação ao cargo, não apenas com a idade. Enquanto isso, devemos lembrar que o Profeta olha para essa ordem, porque desde o início Deus desejou que os setenta governassem e mantivessem o governo. (Números 11:16.) Assim, o Profeta significa que os líderes do povo, que deveriam governar os outros por seus conselhos, foram notáveis ​​por corromperem a adoração a Deus. Ele coloca Jezanias, filho de Safa, que provavelmente era um homem de grande reputação. Visto que, portanto, ele se destacava na reputação de prudência e piedade, o Profeta desejava exagerar seu crime, porque ele também, entre outros, oferecia incenso aos ídolos. O que então poderia permanecer puro entre o povo, quando aquele que era considerado um homem santo, profanou-se entre os demais! Por isso, vemos que o Profeta quer dizer que todo o povo, do menor ao maior, era tão corrupto que aqueles que eram superiores ao resto se prostituíram em idolatria. Ele diz, então, que estava diante deles, e cada um tinha um incensário na mão Incenso era o sinal da maior veneração, e mesmo isso foi retido por uso comum. Por isso, no início do cristianismo, quando os ímpios desejavam seduzir os cristãos à idolatria, eles davam apenas dois ou três grãos de incenso: (181) sinal de apostasia: não lhes ordenaram dobrar o joelho diante dos ídolos, nem oferecer sacrifícios, mas apenas cheirar a alguns grãos de incenso. Em sinal, portanto, de veneração, diz-se que os setenta homens carregam incensários ou pratos de incenso. O Profeta acrescenta: e o incenso subiu em uma nuvem espessa. Aqui entenda a partícula da semelhança. O incenso subiu como uma nuvem espessa. Não duvido que eles tenham sido profusos, ou melhor, pródigos, em sua loucura, de modo a não poupar despesas: uma vez que os idólatras desperdiçam imprudentemente todas as coisas, quando a intemperança do zelo deles se apodera deles. E isso não foi considerado com prudência suficiente. O Profeta diz, portanto, que não era incenso comum, mas denso como uma nuvem, uma vez que a lançavam em grande abundância, para que a oferta fosse mais rica e mais rica: como se ele dissesse, elas eram tão intemperantes em suas superstições, que jogaram fora uma abundância de incenso, e tiveram todas as suas despesas por nada, e apenas para satisfazer seus ídolos. Agora segue -