Ezequiel 8:2

Alguns traduzem a última palavra anjo, mas, na minha opinião, erroneamente: para עין, gnin, significa corretamente cor e eu já refutei esse erro no primeiro capítulo. Não sei ao certo qual era a cor, por isso sigo a opinião recebida de que era âmbar. Agora, o Profeta diz: ele viu uma semelhança, ou imagem composta de duas partes; pois dos lombos para baixo era como fogo, mas para cima era brilho. Pela palavra דמות, rebaixado, Não duvido que ele se refira à imagem de um homem . Deus, portanto, apareceu ao seu servo sob alguma imagem; nem a figura humana está fora de lugar, porque, se houvesse qualquer outra figura, sem dúvida, o Profeta ficara em silêncio. Mas já vimos que Deus havia assumido a forma humana, e assim se representava na pessoa de seu único Filho, como dissemos, e veremos novamente no décimo capítulo. Essa é, portanto, a semelhança com a qual o Profeta fala, mas ele usa essa palavra de propósito, para que possamos saber que não era uma coisa verdadeira, sólida e substancial, chamada corpo. Quanto ao Profeta contemplar uma figura ou semelhança, isso ocorreu apenas em uma visão nua, não que Deus então colocou em um corpo; e sobre esse ponto também tratei bastante no primeiro capítulo, e em breve voltarei a olhar para ele. Agora, como ele dizia, uma parte da figura era ardente, , mas em outra, o aspecto do esplendor, ele parece aqui expressar o que os judeus deveriam esperar, quando finalmente perceberam que Deus estava próximo, de quem se consideravam muito distantes, pois desprezavam tão ousadamente sua lei e todas as profecias. Quanto ao esplendor, a majestade de Deus e a glória incompreensível são significadas. Pois se o brilho cega nossos olhos, o que aconteceria se tentássemos penetrar naquela imensa luz da qual o sol é apenas uma pequena faísca? Como Ezequiel diz, portanto, que havia semelhança de esplendor acima de seus lombos, ele certamente mostra quão formidável a majestade de Deus deveria ser para nós. Pois Deus habita na luz, mas inacessível, como o Apóstolo diz: mas abaixo, diz que ele, era a aparência de fogo, a saber, porque ele não deve. espere até os judeus receberem alguma alegria da presença de Deus. (1 Timóteo 6:16.) Sabemos, de fato, que os hipócritas sempre se vangloriam em nome de Deus, como Amós os reprova: O que é para você o dia do Senhor? é um dia de escuridão e não luz. (Amós 5:18.) Porque eles se gabam de que Deus seria suplicado por suas misérias e que ele deveria ajudá-los, porque os havia tomado sob sua proteção. O Profeta refuta essa arrogância e diz que o dia do Senhor seria escuridão. Assim também neste lugar, Deus apareceu em forma de fogo em direção à terra, para que os judeus tremessem ao ver a vingança de Deus iluminada para consumi-los. Portanto, no esplendor da majestade de Deus foi demonstrada, que humilhou o Profeta e todos os piedosos, para que eles recebessem a visão com reverência; pois no fogo foi mostrada a vingança de Deus, para que os judeus não fizessem um escudo muito grande para o nome de Deus, que eles estenderam de maneira falsa e falaciosa.