Ezequiel 8:1

Não há dúvida de que uma visão profética é aqui narrada; porque o Profeta não foi levado a Jerusalém, nem mudou de lugar, nem os anciãos de Judá antes dele, mas ele parecia ser tomado pelo Espírito de Deus, a fim de perceber as poluições pelas quais os judeus tinham passado. profanou o templo. Pois ele diz, que estava em casa quando essa visão lhe ocorreu, e, no entanto, era possível que ele estivesse andando no campo. Portanto, ele não relaciona o que foi feito, mas simplesmente ensina como Deus apareceu e acrescenta as circunstâncias. Por anciãos de Judá eu não entendo cativos, mas aqueles que estavam então morando em Jerusalém, para que eles fossem testemunhas dessa profecia, e assim todos desculpam e fingem de erro foi tirado deles. Ele também expressa o momento em que essa visão aconteceu, a saber, no sexto ano, que ele conta do exílio de Jechoniah, como vimos no primeiro capítulo. Portanto, decorreu um intervalo de um ano e dois meses desde a primeira visão que se desenrolou e o presente que deve ser tratado agora. Desde que, portanto, catorze meses se passaram, Deus apareceu novamente ao seu Profeta. Essa circunstância da época não é de modo algum supérflua, pois isso mostra a grande obstinação do povo. O Profeta, como eu disse, conta os anos do exílio do rei. Mas eles estavam acostumados a contar desde o ano do jubileu; mas agora ele renova a tristeza por esse massacre, quando o rei era tratado de forma ignominiosa como um cativo vil e foi assediado como escravo pelo inimigo. Visto que, portanto, o Profeta humilha os judeus por esse cálculo de anos, parece que a obstinação deles foi tão dura, pois eles não se tornaram sábios, embora tão severamente castigados. Mas veremos que eles foram tomados com uma loucura prodigiosa, de modo que abandonaram a adoração a Deus, amontoaram por todos os lados novas idolatrias e infectaram o templo com suas abominações. Vimos em Jeremias (Jeremias 7:17 e Jeremias 44:17) que a adoração a Deus foi derrubada na cidade de Jerusalém, e no próprio templo; pois derramaram libações à obra do céu - outros traduzem, a rainha do céu, mas mostramos que esses lugares devem ser entendidos de todas as estrelas -, pois, portanto, eles ofereceram incenso à obra do céu, então eles depois tomaram para si mesmos ídolos e poluíram-se com as superstições de todas as nações. Nosso Profeta mostra que eles não foram tocados com nenhum senso de punição, mas que pioraram a partir do momento em que Deus começou a levantar a mão contra eles; pois era como se ele tivesse começado a se mostrar do céu o vingador de suas superstições. Portanto, temos uma razão pela qual o Profeta aqui menciona anos e meses, e até o quinto dia do mês, ou seja, que os judeus podem ser mais condenados por sua obstinação, já que nenhum castigo os chamou pelo caminho, mas eles lutaram com obstinação diabólica contra Deus. Ele diz: a mão de Deus caiu; por mão Eu não entendo simplesmente a profecia como alguns, mas a força; pois o sentido parece muito restrito para dizer, a profecia de Deus caiu - a frase é muito fria. Mas isso é dito adequadamente sobre o poder de Deus. É como se ele professasse que não apresentou nada de si próprio, porque adiou, por assim dizer, o homem enquanto o poder de Deus reinava nele. Assim, o poder de Deus se opõe a todas as faculdades humanas. Segue-se -