Gálatas 1:8

8. Mas embora . À medida que ele defende a autoridade de sua doutrina, sua confiança aumenta. Antes de tudo, ele declara que a doutrina que ele pregou é o único evangelho e que a tentativa de colocá-la de lado é altamente criminosa. Mas então ele estava ciente de que os falsos apóstolos poderiam objetar: "Não nos renderemos a você em nosso desejo de manter o evangelho, ou naqueles sentimentos de respeito que estamos acostumados a valorizar". Assim como, atualmente, os papistas descrevem nos termos mais fortes a sacralidade com a qual consideram o evangelho, e beijam o próprio nome com a mais profunda reverência, e, ainda assim, quando levados a julgamento, perseguem ferozmente os puros. e doutrina simples do evangelho. Assim, Paulo não fica satisfeito com essa declaração geral, mas define o que é o evangelho e o que ele contém, e declara ousadamente que sua doutrina é o verdadeiro evangelho; de modo a resistir a toda investigação adicional.

De que adiantou professar respeito pelo evangelho, e não saber o que isso significava? Com os papistas, que se mantêm obrigados a tornar fé implícita , isso pode ser perfeitamente suficiente; mas com os cristãos, onde não há conhecimento, não há fé. Para que os gálatas, que estavam dispostos a obedecer ao evangelho, não pudessem andar de um lado para outro, e "não encontrassem descanso para a planta do pé" (Gênesis 8:9, ) Paulo ordena que eles permaneçam firmes em sua doutrina. Ele exige uma crença tão hesitante em sua pregação, que pronuncia uma maldição sobre todos os que ousaram contradizê-la.

E aqui não é de admirar que ele comece consigo mesmo; pois assim ele antecipa uma calúnia com a qual seus inimigos o teriam carregado. "Você deseja receber tudo o que vem de você sem hesitar, porque é seu." Para mostrar que não há fundamento para tal afirmação, ele renuncia instantaneamente ao direito de avançar com algo contra sua própria doutrina. Ele não reivindica superioridade, a esse respeito, sobre outros homens, mas exige com justiça de todos, igualmente consigo mesmo, sujeição à palavra de Deus.

Ou um anjo do céu. A fim de destruir mais completamente as pretensões dos falsos apóstolos, ele se eleva tão alto que fala de anjos; e, na suposição de que eles ensinavam uma doutrina diferente, ele não se satisfaz em dizer que eles não tinham o direito de serem ouvidos, mas declara que eles deveriam ser condenados. Alguns podem pensar que era um absurdo se envolver em uma controvérsia com anjos sobre sua doutrina; mas uma visão justa de todo o assunto permitirá que alguém perceba que essa parte do processo do apóstolo era apropriada e necessária. É impossível, sem dúvida, que os anjos do céu ensinem qualquer outra coisa que não a certa verdade de Deus. Mas quando o crédito devido às doutrinas que Deus havia revelado sobre a salvação dos homens era objeto de controvérsia, ele não considerou o suficiente para negar o julgamento dos homens, sem recusar, ao mesmo tempo, a autoridade dos anjos.

E assim, quando ele pronuncia uma maldição sobre os anjos que deveriam ensinar qualquer outra doutrina (21) embora seu argumento seja derivado de uma impossibilidade, não é supérfluo. Essa linguagem exagerada deve ter contribuído muito para fortalecer a confiança na pregação de Paulo. Seus oponentes, empregando os títulos elevados de homens, tentaram pressionar fortemente ele e sua doutrina. Ele os encontra pela ousada afirmação de que mesmo os anjos são incapazes de abalar sua autoridade. Isso não é menosprezo para os anjos. Promover a glória de Deus por todos os meios possíveis foi o objetivo de sua criação. Aquele que se esforça, de maneira piedosa, por alcançar esse objetivo, por uma menção aparentemente desrespeitosa ao nome, não diminui nada de sua alta patente. Essa linguagem não apenas exibe, de maneira impressionante, a majestade da palavra de Deus, mas produz, também, uma poderosa confirmação de nossa fé, enquanto, confiando nessa palavra, sentimos a liberdade de tratar até os anjos com desafio e desprezo. Quando ele diz: "que ele seja amaldiçoado", o significado deve ser: "que ele seja mantido por você como amaldiçoado". Ao expor 1 Coríntios 12:3, tivemos a oportunidade de falar da palavra ἀνάθεμα. (22) . Aqui denota palavrões e respostas para a palavra hebraica, הרם (herem.)