Gálatas 1:6-12

(6) ¶ Admira-me que sejais tão logo afastados daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho: (7) Que não é outro; mas há alguns que o perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. (8) Mas, ainda que nós ou um anjo do céu vos pregue outro evangelho além daquele que já vos pregamos, seja anátema. (9) Como dissemos antes, assim digo novamente: Se alguém vos pregar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

(10) ¶ Pois eu agora persuade os homens ou Deus? ou procuro agradar aos homens? pois, se ainda agradasse aos homens, não seria servo de Cristo. (11) Mas eu vos certifico, irmãos, que o evangelho que foi pregado por mim não é segundo o homem. (12) Porque nem eu recebi de homem, nem fui ensinado, mas pela revelação de Jesus Cristo.

Peço ao leitor que observe, como Paulo redigiu sua expressão, no chamado de Deus ao seu povo: Aquele que vos chamou (diz ele) para a graça de Cristo. Paul não! não ministros, não anjos! Não há nada de força humana, ou mesmo poder angelical, notado; não, nem mesmo como instrumentos. Não podemos ter muito ciúme de nossos próprios corações, de como olhamos para os homens como instrumentos, para que neles não negligenciemos o Senhor.

Não por força, nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor. Zacarias 4:6 . É abençoado manter sem mistura, tudo, desde a obra santificada, que é inteiramente do Senhor. Se Deus era tão zeloso na velha Igreja, que Ele queria o Altar feito de terra; (pois a terra é do Senhor, Salmos 24:1 .

) e se de pedra, que também é do Senhor, não de pedra lavrada; pelo próprio levantamento da ferramenta sobre ela, poluiu-a: Êxodo 20:25 . podemos supor que na nova Igreja, sob o Evangelho, o Senhor se preocupa menos com a sua honra, em dar a sua glória a outrem e o seu louvor às imagens esculpidas? Isaías 42:8 . E não é limítrofe quando os homens falam de pais espirituais e de gerar filhos para Deus por meio de seu ministério?

A surpresa de Paulo é fortemente expressa, ao notar a apostasia dos gálatas. Que é apostasia, o que ele quis dizer, ao dizer que eles foram removidos daquele que os chamou, é muito claro; porque Aquele que os chamou, (significando o Senhor), deve ter feito um chamado eficaz, incluindo a regeneração. De modo que, embora tenham sido removidos quanto a certos pontos de fé (e como deve parecer pelo que se segue nesta epístola sobre o método de justificação), ainda eram reais, e não seguidores nominais do Senhor.

É altamente apropriado notar isso, para o conforto da Igreja em todos os tempos. Partidas retrógradas e semelhantes, muito dolorosas e angustiantes em si mesmas, e reprovadoras para o povo de Deus; no entanto, eles são consistentes com o estado de um filho verdadeiramente regenerado de Deus. A Igreja é descrita, em um estado frio e sonolento, quando Jesus a chamou; e até mesmo implorando desculpas para não ir até ele, embora ela conhecesse sua voz.

Cântico dos Cânticos 5:2 . Oh! Quão certo é que carregamos conosco um corpo de pecado e morte, que muitas vezes arrasta a alma! Romanos 7:18 , etc.

Nunca posso dizer o suficiente ao Leitor, implorando-lhe para notar o que Paulo diz, de outro evangelho. Não que o apóstolo tenha permitido que fosse chamado de outro evangelho, pois ele imediatamente se corrigiu e disse que não era outro; ou seja, não era nenhum evangelho. E isso era então, é agora e sempre deve ser o caso. Pois tudo o que é estabelecido, diferente da fé uma vez entregue aos santos, deixa de ser o Evangelho, tanto quanto há um afastamento desse padrão.

O puro Evangelho de Cristo, revela Jeová, em seu caráter triplo, levantando uma Igreja, para a glória divina em Cristo: e isto, antes de todos os mundos. E todas as Pessoas da Trindade são representadas nas Escrituras, como engajadas nos acordos do Pacto, para tornar esta Igreja eternamente bendita, em Cristo e por toda a eternidade. Como tal, a Igreja teve um ser que lhe foi dado em Cristo, desde o momento em que o Filho de Deus se levantou, a chamado do pai.

E para o estado atual da Igreja, previsto na queda de Adão da natureza, providências foram feitas para sua recuperação, de uma forma que deveria ilustrar a glória divina, e dar à Igreja uma bem-aventurança em Cristo, para protegê-la de todas as possibilidades futuras do mal. Nesse plano, fundado na sabedoria infinita e resultante do amor infinito, Cristo tornou-se o Único, e a única Ordenança de Jeová; pois a salvação não está em nenhum outro.

E, conseqüentemente, a justificação somente por Cristo, foi o verdadeiro Evangelho, pregado aos Gálatas. Isso o apóstolo havia estabelecido e era chamado de Evangelho. E bem pode ser chamado assim. Pois ele proclamou perdão, misericórdia e paz, pelos únicos labores, sofrimentos e morte do Senhor Jesus Cristo.

Parece, no entanto, que por alguns meios, de pregadores, ou outros, os gálatas foram tentados a remover esta fé, para o que naquele momento o apóstolo chamou, embora não permitisse a expressão, outro evangelho. Eles ainda pregavam a Cristo como a Cabeça, e assim enganavam os incautos; mas eles não pregaram a Cristo como a salvação completa. Para os judeus (como deve parecer pelo que Paulo disse em outra parte desta epístola, Gálatas 5:2 .

) eles ensinaram que era necessário adicionar a circuncisão à fé em Cristo; e para os gentios eles argumentaram que as obras da lei eram essenciais para a salvação. ( Gálatas 4:21 .)

Leitor! façamos uma pausa sobre o estado da Igreja da Galácia, por um momento; e veja, se não tem havido igrejas, bem como na Galácia, tingidas com este fermento. Sim, pode ser bom indagar se a Igreja a que pertencemos está totalmente livre disso. Gálatas 5:9 . O relato de Paulo sobre si mesmo, e sobre a liberdade e plenitude da salvação, pode servir como um padrão, para formar nossas conclusões, do que em sua visão era, e é, verdadeiramente Evangelho.

Esta é uma palavra fiel (diz Paulo), e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores. 1 Timóteo 1:15. E digno de toda aceitação é, (pois todos precisam disso), se não temos nada a fazer a não ser aceitá-lo, como um dom gratuito, da graça gratuita. Mas se estiver obstruída com ações e obras nossas; se, com os méritos e derramamento de sangue do Salvador, deve haver a mistura dos trabalhos e méritos do pecador; se formos salvos apenas em parte, e devemos compensar a deficiência em nós mesmos; se Cristo apenas trouxe minha pobre alma a um estado salvável, obtendo-me favor para meus esforços sinceros; e a aceitação de Deus de mim, afinal, dependerá de minhas lágrimas, arrependimento e fé: isto não é um evangelho, nem boas novas de coisas boas, nem alegria para todas as pessoas; com certeza estou, toda a Igreja de Deus estaria tão certamente perdida, ao ficar aquém dessas coisas, como se Cristo não tivesse morrido;

Leitor! Eu imploro que você pare, repetidamente, sobre o assunto importante; pois é importante. Falar da sinceridade do coração nos melhores esforços de um homem, quando Deus, o esquadrinhador dos corações, declara que o coração é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso; e que ninguém a não ser Ele mesmo pode sabê-lo: Jeremias 17:9 .

Para falar de suspender a graça de Deus e os méritos de Cristo na redenção, sobre os esforços do homem; deixando o evento por uma aventura, se a graça de Deus, ou a vontade do homem, triunfará: essas coisas não estão simplesmente tornando as coisas incertas; mas tornando totalmente todas as bênçãos do Evangelho ineficazes. E, chamar isso de outro evangelho, é um nome falso, como diz o apóstolo; pois não é evangelho de forma alguma.

E, embora os defensores de tal doutrina, coloquem Cristo à frente dela, e parecem fazer-lhe o elogio de chamá-lo de Salvador, enquanto roubam sua glória, não permitindo que ele seja totalmente assim; no entanto, tal religião não é lei nem Evangelho, nem pode reivindicar nenhum dos dois. Não é lei, pois a lei pronuncia uma maldição sobre todo aquele que não continua em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las.

Veja Deuteronômio 27:26 ; Gálatas 3:10 ; Tiago 2:10 . E não é evangelho, pois o Evangelho diz que pela graça somos salvos por meio da fé, e que não de nós mesmos, é o dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.

Efésios 2:8 . E muito certo é, de acordo com o testemunho das Escrituras, que, quanto à lei, todo o mundo se tornou culpado diante de Deus. Romanos 3:19 , E, a não ser pela intervenção de Cristo, ao redimir da maldição da lei, toda boca deve ser calada.

Pois, como o apóstolo nesta mesma epístola diz; se a justiça vem pela lei, então Cristo morreu em vão. Gálatas 2:21

O leitor não deve se surpreender, portanto, que Paulo fala de forma tão incisiva, contra o horror de pregar tal doutrina. Se um anjo do céu o pregar, seja amaldiçoado, diz o apóstolo. Paulo não quis dizer com esta expressão, supor tal coisa possível; e todo mundo sabe que a coisa é impossível. Pois quando o nascimento de Cristo se tornou conhecido na terra, os Anjos do Céu, ambiciosos de serem os primeiros pregadores do maravilhoso evento, anunciaram as boas novas.

De forma que se uma hoste de anjos viesse novamente, eles pregariam apenas o mesmo. Mas, diz Paulo, se você poderia supor que é possível que um anjo viesse do céu e pregue qualquer outro evangelho além do que eu tenho pregado, que seja amaldiçoado. E o apóstolo repete isso, para que ninguém possa supor que ele falou com o calor do momento, ou por inadvertência. Mas, como Paulo muito apropriadamente acrescenta, não sou eu que procuro agradar ou persuadir os homens, mas sim Deus!

Era de se desejar sinceramente que a fidelidade e o zelo de Paulo fossem mais seguidos do que realmente é. Quando olhamos em volta, e eis que, nos dias atuais terríveis da Igreja, que mistura, de lei e evangelho, graça e obras, compõe em grande parte o que é chamado de pregação evangélica; quanto a criatura se exalta, e a Pessoa, glória e justiça do Senhor Jesus Cristo, humilhada; como os homens são ensinados a viver para si mesmos e para suas realizações, em vez de viver para o Senhor Jesus Cristo; temos motivos para tremer pelas eventuais consequências.

E, embora fosse altamente impróprio e impróprio em qualquer pessoa, a menos que fosse inspirado como Paulo foi, pronunciar o anátema que ele pronunciou; (veja o Comentário sobre 1 Coríntios 16:22 .) ainda assim, penso que eu faria: onde quer, e quando ouço o livre arbítrio do homem enaltecido, e a graça de Deus pouco considerada, eu faria como os homens santos de antigamente fizeram, aluguel minha vestimenta, e arrancar meu cabelo, em sinal de indignação, pela vil ingratidão oferecida a meu Deus.

Eu levantaria os olhos para Deus e diria em uma linguagem como a dele, que caiu espantado com a mistura da semente sagrada, em desafio direto à lei de Deus: Ó meu Deus! Estou envergonhado e envergonho-me de erguer o rosto a ti, meu Deus, porque as nossas iniqüidades aumentaram sobre a nossa cabeça, e a nossa transgressão cresceu até o céu. Esdras 9:1 toda parte.