Gálatas 1:6

Eu maravilhado que vocês são tão logo removidos, ... O apóstolo agora entra sobre o assunto desta epístola, e abre a ocasião e o design disso, que foram reprovar os gálatas por sua instabilidade no evangelho; e, se possível, para recuperá-los, que foram removidos ou removendo da simplicidade dele; e que foi muito surpreendente para o apóstolo, que teve uma boa opinião sobre eles, olhou para eles como pessoas chamadas pela graça de Deus, bem estabelecidas nas doutrinas do evangelho, e em nenhum perigo de ser levado com o erro dos ímpios a pessoa de quem ele diz que eles foram removidos é,.

dele que te chamou na graça de Cristo; Por quem entende-se, não o próprio apóstolo, que tinha sido um instrumento no chamado para o conhecimento de Cristo, e a participação de sua graça, e de cujo evangelho, ou o evangelho como pregado por ele, em sua clareza e pureza, eles estavam agora partindo; Mas seja Cristo, e então as versões siríacas e árabes lê as palavras ", de Cristo que te chamavam por própria graça"; ou melhor, Deus, o Pai, e algumas cópias dizem: "Em", ou "pela graça de Deus": a quem chamar é mais comumente atribuído nos escritos sagrados: e que deve ser entendido, não de uma chamada ministerial, ou um chamado para pregar o evangelho de Cristo; Embora possa haver alguns nessas igrejas que foram chamadas internamente e externamente para aquele escritório sagrado; Nem uma mera chamada externa pelo ministério: Porque, sem dúvida, pode haver alguns entre eles que eram apenas chamados, porém, tanto quanto eles estavam sob profissão de Cristo, e nada parecendo ao contrário, eles estavam todos em um julgamento de caridade olhou conforme efetivamente chamado pela graça de Deus; Qual chamando está aqui significava: porque eles foram chamados "para a graça de Cristo"; Alguns lêem, "em", ou "pela graça de Cristo": referindo-se para a causa em movimento de chamar, que não é as obras e méritos dos homens, mas a graça livre e favor de Deus em Cristo; ou para a causa eficiente disso, que não é o poder e a vontade do homem, mas a graça eficaz de Cristo, através das poderosas operações de seu espírito: mas as palavras são bem renderizadas, "na graça de Cristo"; isto é, para o prazer da plenitude da graça que é em Cristo; de todas as bênçãos da graça ele tem em suas mãos; tais como justificação, paz, perdão, expiação, sabedoria, força, alegria, conforto e todos os suprimentos de graça; e particularmente comunhão com ele, no qual os santos são chamados, e que nada é mais desejável: mas a dificuldade é, como essas pessoas podem ser removidas de Deus, que assim os chamava para participar de graça em Cristo. Eles não são, nem podem ser removidos do amor eterno e imutável de Deus para eles em Cristo, dos quais seu chamado é uma fruta, efeito e evidência; nem do seu interesse de aliança nele, o que é imóvel e inviolável; Nem de um estado de justificação, em que são abertamente, que no chamado efetivo se passaram da morte para a vida, e assim nunca entrarão em condenação; nem da família e família de Deus, em que são; Não, nem da graça de chamar com a qual são chamados por Deus, e que tem a salvação eterna inseparavelmente conectada com ela; Mas isso deve ser entendido doutrinalmente de sua remoção do evangelho de Cristo, embora não de um total e final. Observa-se por alguns, que a palavra usada é no tempo presente, e mostra que eles não foram embora do Evangelho, mas estavam indo, para que o apóstolo tivesse algumas esperanças, sim, confiança de ser restaurado, gálatas 5:10 . E, além disso, porém, como são verdadeiramente chamados pela graça não podem ser finalmente e totalmente enganados por falsos profetas e falsos professores, mas podem ser muito desequilibrados por eles, e podem cair de algum grau de firmeza na doutrina da fé, que foi a caso destes gálates: mas o que aumentou a surpresa do apóstolo, e agravou seu pecado e fraqueza, era que eles eram "tão cedo" removidos da simplicidade do evangelho; Ele estava com eles, mas alguns anos antes, e pregou o evangelho para eles, que os meios de sua conversão, e de plantar igrejas entre eles; Pelo menos ele tinha pagou ultimamente uma visita, quando se afastou, reforçou-os na fé do Evangelho, Atos 18:23. Ou isso pode considerar a facilidade de espírito que apareceu neles, que no primeiro ataque deles pelos falsos professores, foram fracamente e covardemente desistindo de sua fé e, ao mesmo tempo, entregar as noções desses homens, assim que eram proposto a eles. Aquilo que eles são ditos serem removidos.

para é.

outro evangelho, diferente disso, e muito diferente do que havia pregado a eles, e eles receberam; que não tinha nada da graça de Cristo, das doutrinas e bênçãos da graça que tinham, pelo qual foram chamadas; Muito diferente do evangelho de Cristo, e seus apóstolos, insomitando que não merecia o nome de um evangelho; E o apóstolo chama isso, não que ele pensasse que era um, mas porque estava na opinião dos outros, e era tão estilizado pelos falsos apóstolos; Portanto, por meio de concessão, ele o chama, embora ele imediatamente o corrige.