Gálatas 1:23

Mas eles tinham ouvido apenas, o que eles sabiam do apóstolo era apenas por boato; Eles nunca o viram, nem o ouviram pregar, nem conversaram com ele, apenas a relatou;

que ele que nos perseguiu em tempos passados; Alguns anos atrás, e não eles pessoalmente, mas como eram da mesma fé com eles, a igreja em Jerusalém e os membros dele; que ele fez estragos, cometer homens e mulheres à prisão, e fazendo com que os outros fugissem a cidades estranhas;

Agora prega a fé que uma vez que ele destruiu; Tudo como nele estava ele se esforçou para destruí-lo, embora ele não pudesse enraizar inteiramente; Ele destruiu muitos dos discípulos que a mantiveram, e fizeram tudo o que podia para desencorajar os outros abraçando e professando; Ele fez uso dos argumentos mais fortes que ele foi mestre para confundi-lo, e do braço secular para esmagar e extirpá-lo, mas agora se tornou um pregador dele: por "fé" significa não tanto a graça da fé, embora Para mostrar a natureza, a necessidade e a utilidade da fé em Cristo, e para dirigir e encorajar os pecadores sensíveis, como ele fez o carcereiro, para acreditar nele, era uma parte principal de seu ministério; Mas sim, a doutrina da fé, que é sempre projetada, quando é dito, como aqui, para ser pregado ou ser obedecido, ficou rápido e seguido por, ou ser deixado e errou, para ser feito naufrágio e negado . O evangelho é chamado de palavra de fé, o mistério da fé, a fé do evangelho, a fé comum, a mais santa fé, a fé uma vez entregue aos santos; Contém coisas a serem acreditadas; Propõe e direciona para o grande objeto de fé; e é o meio de implantar e aumentar essa graça, e sem o qual o ministério é de nenhum uso: é preciso em todos os artigos de fé, respeitando o ser divino, a unidade de Deus, a Trindade de Pessoas na Divindade, Deidade igual e adequada de cada pessoa, suas distinções pessoais uns dos outros, a atribuição de todas as obras divinas, adoração e honra para eles; Relaciona-se a tudo em relação ao homem, em sua criação original, em seu estado de inocência e integridade; No que diz respeito à queda de Adão, a imputação de seu pecado a toda a sua posteridade, a corrupção da natureza humana, e a impotência do homem a tudo o que é espiritualmente bom: considera todos os atos de graça do Pai, Filho e Espírito, Em e para qualquer um dos filhos de homens: inclui todas as doutrinas dela, a partir do livre amor livre, soberano, eterno e imutável de Deus; de eleição eterna, pessoal e independente de alguns para graça e glória, pela qual ambos são garantidos; do equilíbrio, absoluto, incondicional e seguro de graça; de particular resgate por Cristo, procedendo a uma satisfação total à justiça divina; justificação pela justiça imputada de Cristo; de reconciliação e perdão pelo seu sangue; de regeneração e santificação pelo Espírito; Da perseverança dos santos em fé e santidade, a ressurreição dos mortos, e glória eterna: agora essa fé, nos vários ramos momentos, o apóstolo pregou, publicado, declarado, falou aberta e publicamente; totalmente e completamente, sem cair, esconder ou manter qualquer coisa; Claramente e claramente, sem usar frases ambíguas, ou palavras de duplo significado, com toda a fidelidade e integridade, ousadia e constância.