Gálatas 1:10

Porque eu agora persuadi homens, ou deus? .... para "persuadir", é ensinar; ver Atos 18:4 O sentido de que, com relação aos homens, é fácil, mas, em relação a Deus, difícil; e de fato não pode ser aplicado a ele, consistente com suas perfeições divinas; E, portanto, algo deve ser entendido, e que pode ser fornecido assim, "Eu agora persuadi", você ou os outros, que "homens ou deus" devem ser ouvidos? não homens, mas Deus; O apóstolo não a ensinou a ouvir a si mesmo, ou qualquer um dos outros apóstolos, Peter, James e João, mais do que como ele e pregou o puro evangelho de Cristo; Mas se eles fizerem o contrário, eles não deveriam participar, mas Deus, que falou por seu filho; ou Cristo, que é Deus, assim como o homem; Quem é o grande profeta na igreja, um filho em sua própria casa, cuja voz deve ser ouvida em todos os assuntos de doutrina, adoração e dever: Ou assim: "Eu agora persuadi" você, obedecer "homens ou Deus"; não homens, mas Deus; Ele não a ensinou a considerar as tradições dos anciãos, ou obedecer aos mandamentos dos homens, mas, pelo contrário, as ordenanças de Cristo, que é o único senhor, e apenas o mestre, cujas ordens devem ser observadas: ou Assim, "agora persuadi", confiar em "homens ou deus?" acreditar em um ou outro; Não em homens, na sabedoria, força, riquezas e justiça dos homens, mas no Deus vivo; Na graça de Deus, e no sangue, justiça e sacrifício de Cristo: Ou assim, "eu persuadi" por causa de "homens ou deus?" Não por uma questão de ganhar honra, glória e aplausos de homens, como os fariseus e falsos apóstolos fizeram, mas para a glória de Deus, a hora de Cristo, e o bem das almas imortal: ou então as coisas são significava, por homens e deus; e o sentido é que o apóstolo ensinado e persuadiu os homens a acreditar, não as coisas humanas, mas divinas; Ele não pregou, ou procurou montar seu próprio poder e autoridade sobre os homens; ou estabelecer sua eloqüência, aprendizagem, peças e habilidades; ou ganhar aplausos ou riquezas para si mesmo; Ele não ensinou a sabedoria humana, a filosofia vã dos gentios, e oposição da ciência, falsamente chamadas; nem as tradições dos anciãos, nem os mandamentos dos homens; nem a natureza humana de poder e pureza, ou a justiça do homem: mas entregou as coisas divinas; Ele persuadiu as coisas sobre Deus e o Reino de Deus; Veja Atos 19:8 Ele ensinou, que sem a graça regeneradora do Espírito de Deus, nenhum homem deveria ver, e sem a justiça justificativa de Cristo, nenhum homem deveria entrar no reino dos céus , como seu Senhor fez diante dele; Ele pregou as coisas em relação à graça e amor de Deus, a pessoa e escritórios de Cristo, e o trabalho de regeneração e santificação do Espírito: a palavra "agora", refere-se a todo o tempo desde a sua conversão, até o presente: antes de sua chamada Por graça, ele persuadiu pessoas a ouvirmos aos homens, para obedecer às tradições dos anciãos, a confiar em sua própria justiça pela justificação diante de Deus; Mas agora ele viu o contrário, e ensinou-os a deixar de lado tudo o que era humano, e acreditar em Deus, confie em e dependesse de sua justiça justificativa; e isso ele fez, sem qualquer consideração ao favor e afeição dos homens, como aparece do que se segue:

ou eu procuro agradar os homens? Não, ele não satisfeito, nem procurou agradá-los; nem na questão de seu ministério, que era a graça de Deus, a salvação por um Cristo crucificado, e as coisas do Espírito de Deus; pois estes eram muito desagradáveis ​​e contassem a loucura pelos homens do mundo; Nem a maneira, que não foi com excelência de fala, ou as palavras atraentes da sabedoria do homem, com as flores da retórica, mas em um estilo simples e simples. Há de fato um agradável dos homens, que é certo, e que o apóstolo em outro lugar recomenda, e estava na prática de si mesmo; Veja Romanos 15:2. Isso provoca de princípios certos, por formas e meios adequados, e para fins corretos, a glória de Deus, o bem, o lucro, a edificação e a salvação dos homens; e há um agradável de homens que está errado, o que é feito caindo, escondendo ou corrompendo as doutrinas do evangelho, para ganhar o afeto e aplausos de homens, e acumular riqueza para si mesmos, como os falsos apóstolos fizeram, e quem estão aqui tacitamente atingidos; Uma prática o apóstolo não poderia entender e atribui este motivo para ele:

Pois se eu ainda estou satisfeito, eu não deveria ser o servo de Cristo: Anteriormente ele estudou para agradar os homens, quando ele segurou as roupas daqueles que apedrejavam Stephen, fizeram estragos da igreja, odiando homens e mulheres para a prisão; e foi para o sumo sacerdote, e perguntou cartas dele para ir a Damasco, e perseguir os seguidores de Cristo, currando assim com ele; Mas agora era diferente, e ele sugere, que era esse seu temperamento e conduta presentes que ele deveria ter continuado um fariseu ainda, e nunca entrou no serviço de Cristo; para agradar aos homens, e ser um servo de Cristo, são coisas inconsistentes, incompatíveis e impraticáveis; Nenhum homem mais agradável pode ser um verdadeiro servo fiel de Cristo, ou merece o nome de um: o apóstolo aqui se refere ao seu escritório como apóstolo de Cristo, e Ministro do Evangelho, e não ao seu caráter como um crente privado, em que sentido todo cristão é um servo de Cristo; Embora os homens sejam mesmo contrários a isso; Porque nenhum homem pode servir dois mestres, Deus e o mundo, Cristo e Homens. A versão de Septuagint de Salmos 53:5 é: "Porque Deus espalhou os ossos",.

ανθρωπαρεσκων, "de homens de favoritos", a que concordam com as versões siríacas e árabanas.