Gálatas 1:22

E era desconhecido pelo rosto, ... ou "pessoalmente". Isto é dito para evitar o que pode ser objeto, embora o apóstolo não tenha recebido o evangelho que ele pregou de qualquer um dos apóstolos em Jerusalém; No entanto, ele poderia ter tido a partir das igrejas que estavam na terra da Judéia, e de alguns dos principais homens neles; Mas isso estava tão longe de ser a verdade, que ele não era tão conhecido às igrejas da Judéia, que estavam em Cristo; Pois não havia apenas uma famosa igreja de crentes em Cristo em Jerusalém, a metrópole da terra, mas havia várias igrejas congregadas nas várias partes daquele país: por Judéia, devemos entender que parte da terra de Israel é chamado. , que foi distinto não só de Samaria; Mas da Galiléia e da Perea, ou o país além da Jordânia; De acordo com os judeus D, a terra de Israel foi dividida em três partes, Judéia, Perea e Galiléia. A Judéia novamente foi dividida em três partes, a colina, a planície e o vale; e a planície de Lydda é como a planície do sul, e sua parte montanhosa como a montanha do rei; De Bethhoron para o mar é uma província: e em outro lugar e é dito, que o país da colina de Judéia é a montanha do rei, a planície é a planície do sul, e o vale é de Engedi para Jericó - de Bethhoron Para Emmaus é montanhosa, de Emmaus a Lydda é uma planície, e de Lydda para o mar um vale; a partir do qual pode ser coletado onde este país estava, e onde estavam essas igrejas aqui faladas; cuja fundação pode ser colocada na conversão de alguns naquelas partes, através do ministério dos discípulos de Cristo, que foram nomeados Testemunhas dele não apenas em Jerusalém, mas em toda Judéia e Samaria, atos 1 : 8 e sobre o tempo da conversão do apóstolo Paulo, e seu estar em Jerusalém, havia igrejas reunidas na Judéia, distinta da Galiléia e da Samaria, Atos 9:31 Particularmente Em Caesarea, Lydda, Saron e Joppa. É muito provável que todos os apóstolos, quando se estabelecem para pregar o evangelho após a ascensão de Cristo e a derrame do Espírito, começou na Judéia; Embora alguns possam fazer uma estadia muito curta e outros mais. O apóstolo e a evangelista Matthew é geralmente pensado para ter exercido seu ministério principalmente na Judéia, e ter continuado lá por muito tempo; Aqui ele escreveu seu evangelho por causa dos judeus que acreditavam F; E isso, como um escritor muito antigo diz que G, quando Pedro e Paulo pregavam em Roma, e fundou a igreja lá. Judas Thaddaeus também é dito h para passar pela Judéia, Galiléia, Samaria, Arábia, Síria e Mesopotâmia; e certa é que é que Philip, depois que ele havia batizado o eunuco, pregado em todas as cidades de Azotus a Caesarea, onde parece ter ficado por algum tempo e pregado, Atos 8:40 e onde Depois foi um Estado da Igreja do Evangelho, do qual Atos 10:48 e em Lydda e Saron, que foram ambos na Judéia, havia santos que foram visitados pelo apóstolo Pedro, e outros convertidos por ele , sobre o tempo que nosso apóstolo aqui se refere; da igreja em Lydda; Atos 9:32 Em Joppa também, que estava na tribo de Dan, houve discípulos ao mesmo tempo, e muito provável uma igreja lá; Atos 9:38 e pode-se observar que o apóstolo Pedro era o ministro da circuncisão, ele tinha o evangelho da circuncisão comprometida com ele, e ele continuou e pregou muito para a circuncisão Judeus; E assim, com toda a probabilidade foi o instrumento de plantar as igrejas em Judéia aqui falada. Estes são ditos ser.

Em Cristo, como a igreja em Thessalonica, e que em Corinto, em outro lugar, disseram ser; Porque eles professavam acreditar em Cristo, foram chamados por seu nome e chamaram seu nome; E embora todo membro individual deles pudesse estar em Cristo, realmente unido a ele e ter comunhão com ele; No entanto, desde que estavam todos sob uma profissão dele, eles são considerados como nele. A versão árabe lê-la, "as igrejas da Judéia que acreditam em Cristo"; Que apesar de não ser uma tradução literal, dá ao verdadeiro sentido da passagem, e distingue essas igrejas das sinagogas ou conjuntos dos judeus que não acreditavam em Cristo.

d misn. Sheviith, c. 9. SECT. 2. E T. Hieros. Sheviith, fol. 38. 4. F Hieron. Catálogo. Roteiro. Ecclesiast. seita. 4. fol. 90. A. G Irenaeus adv. Haeres. eu. 3. c. 1. H hist. Eccles. Magdeburg. centavo. 1. l. 2. c. 10. p. 449.