Introdução aos Gálatas 3.
Neste capítulo, o apóstolo reprova os gálates por sua desobediência ao evangelho e a partida dela; confirma a doutrina da justificação pela fé, por vários argumentos; mostra o uso da lei e a revogação dele, e faz menção de vários privilégios que pertencem a crentes em Cristo. Ele começa com uma repreensão afiada dos gálates, e representa-os tão tolos e enfeitiçados, e os cobra com desobediência à verdade do evangelho, que é agravado pela clareza do ministério do Evangelho, em que um cristo crucificado, e justificativa por ele, tinha sido tão evidentemente fixado diante deles, Gálatas 3:1 e pela fruta e efeito, eles tendo recebido o espírito por ele, e não pela pregação da lei de Obras, Gálatas 3:2 e ainda aumentou sua loucura, que eles haviam começado com o Espírito de Deus, e partiu em uma dependência dele e sua graça, pareciam agora como se Eles terminariam de maneira carnal e legal, Gálatas 3: 3 . Para o qual é adicionado, a consideração de ter sofrido muitas coisas por causa do evangelho, que deve ser sofrido em vão se abandonar o evangelho, embora o apóstolo esperasse de outra forma, Gálatas 3: 4 , Não, eles não apenas receberam através da pregação do Evangelho O Espírito, e suas graças, mas até mesmo extraordinários presentes assistiram, para a confirmação, Gálatas 3: 5 , de modo que este caso deles era muito agravado, e eles eram culpados de grande loucura e loucura: Daí o apóstolo passa para a principal coisa em disputa, a grande verdade da justificação pela fé na justiça de Cristo, que estas As pessoas foram partindo e que estabelece por vários argumentos; e primeiro da instância e exemplo de Abraão, que foi justificado pela fé, como aparece daquilo que ele acreditava, sendo imputado a ele como sua justiça justificativa, Gálatas 3:6 e tantos Como são os crentes em Cristo, são seus filhos espirituais, e tão indubitavelmente são justificados da mesma forma que seu pai era, Gálatas 3: 7 , e particularmente que os gentios são justificados pela fé é claro da pregação do evangelho a Abraão, e a promessa fez com que ele, em sua semente, todas as nações sejam abençoadas; isto é, com a bênção da justificação, Gálatas 3:8. A conclusão de qual instância e exemplo, que tão fiel Abraão foi abençoado com uma justiça justificativa através da fé, então tudo o que acreditam ser abençoado junto com ele com a mesma bênção, Gálatas 3: 9 , e que nenhum homem pode ser justificado pelas obras da lei é certo, uma vez que a lei está tão longe de justificar qualquer um devido à obediência, que pronuncia uma maldição sobre tudo o que não cumpra perfeitamente, Gálatas 3:10. E isso ainda é mais evidente a partir de uma passagem na profecia de habacuque 2: 4 que declara, que a apenas viver pela fé, ou que aqueles que são verdadeiramente justos são justificados por isso , Gálatas 3:11. E isso é ilustrado pela lei e pela fé sendo contrárias; Pois se um homem justo viva pela fé, não pela lei, porque a lei não direciona um homem para acreditar, mas para trabalhar, e viver por suas obras, Gálatas 3:12. E o apóstolo que falou da lei como uma lei de maldição, aproveita a oportunidade de mostrar como os crentes são entregues da maldição, o que é feito por Cristo que está sendo feito uma maldição para eles; e que ele era, aparece de seu ser crucificado e enforcado em uma árvore; As extremidades eram que a mesma bênção da justificativa Abraão tinha, poderia vir sobre os gentios através de Cristo, e que poderiam pela fé receberem a promessa do Espírito, Gálatas 3:13 que é claro a partir daí, que a bênção da justificação é através de Cristo que está sendo uma maldição, e é recebida pela fé, e não é pelas obras da lei. O apóstolo em seguida argumenta a partir da herança sendo por aliança, testamento ou promessa, e, portanto, não pela lei: ele observa que o pacto ou testamento de um homem, quando confirmado, não pode ser desmontado, nem qualquer coisa adicionada, e muito menos pode o pacto ou testamento de Deus, confirmado por ele em Cristo, ser divulgado pela lei, ou a promessa em que não é feita de nenhum efeito pelaquele que era de várias centenas de anos após uma declaração para Abraão, a quem, e a cuja semente, as promessas foram feitas; de modo que se segue inevitavelmente, que desde a herança ou bênção da vida é pela promessa, como é claro de seu ser dado a Abraão por promessa, então não é da lei, Gálatas 3:15. Além disso, como pode ser ainda mais objetado, que, de acordo com essa forma de raciocínio, a lei é contra as promessas; O apóstolo responde de uma forma de detestação e aversão de qualquer coisa, e por uma discussão da insuficiência da lei para justificar, já que não pode dar vida, Gálatas 3:21. E, em seguida, procede a apontar outro uso da lei, que é concluir homens sob pecado, ou convencer os homens, que eles, vendo sua necessidade de justiça e vida por Cristo podem receber a promessa dela através da fé nele Gálatas 3:22, e até agora os homens eram justificados pela lei sob a antiga dispensação, que foram mantidos sob ela como em uma guarnição, e calaram-se como em uma prisão, até Cristo, o objeto da fé, foi revelado e lançou-os, Gálatas 3:23 , e foi além de um professor rígido e severo; E assim continuou até os tempos de Cristo; E estes, portanto, sendo os usos da lei, é um caso claro que a justificação é pela fé, e não por isso, Gálatas 3:24. Além disso, Cristo chegando agora, os próprios judeus não estão mais sob esta lei como um professor; Agora é abolido e, portanto, não há justificação por ele, Gálatas 3:25. E que este é o caso dos verdadeiros crentes em Cristo é evidente, porque são os filhos de Deus, e são ensinados e liderados pelo Espírito de Deus, e são livres, e não sob a lei como professor, Gálatas 3:26 . Além disso, como são batizados em Cristo, eles o colocaram, como o Senhor sua justiça, e então professa ser justificado por ele, e ele apenas, Gálatas 3:27 , e estes Deixá-los de que nação, sexo, estado e condição tanta vez, são todos em Cristo, e todos são justificados de uma só vez; E sendo Cristo eles são a semente espiritual de Abraão, e assim herdeiros da mesma promessa de justiça e vida que ele, Gálatas 3:28.
