Gálatas 3:22

Mas a Escritura concluiu todo o pecado, ... Pela "Escritura" significa, ou a escrita da lei em particular, a carta de assassinato, ou toda a Escritura, ou Deus nela; E quem se mostrou, declarou, e provou que todos os indivíduos da natureza humana, judeus e gentios, e tudo o que é neles, e feito por eles, estão sob o poder e domínio do pecado, por ele e envolvido na culpa disso; Pois não é παντας, "todas as pessoas", mas παντα, "todas as coisas", pertencentes a todas as pessoas; todos os membros de seus corpos e faculdades de suas almas; todos os seus pensamentos, inclinações e intenções; todas as suas obras e serviços, até mesmo a melhor justiça, que é como trapos imundos; Todos são declarados para ser pecaminosos e poluídos, e os homens em conta deles são culpados diante de Deus, e passível de punição; De onde não pode haver fuga pela lei dos trabalhos; Pois eles são como os homens concluídos, ou calam a boca em uma prisão, dos quais não há probabilidade aparente de libertação: agora o Espírito de Deus, descobrindo aos homens esta sua condição miserável e desesperada, sob a lei e pecamista, revela Cristo e Seu justiça para eles, e permite e incentiva-os a acreditar nele, por quem só eles podem ser justificados de todas as coisas, eles não podem pela lei de Moisés, em que se vêem calados, como em uma prisão:

que a promessa pela fé de Jesus Cristo pode ser dada a eles que acreditam; pela "promessa" é intencional, a promessa de vida e salvação, e particularmente de uma justiça justificativa; que é dado, não merecido; A justiça é um presente, um presente de graça, um presente gratuito, e assim é a vida eterna; A salvação em todas as suas partes é de graça livre; Cristo é um presente gratuito, e assim são todas as coisas junto com ele; sim, fé em si, pelo qual são recebidos, não é de nós mesmos, é o dom de Deus; Cristo é autor e finalizador, bem como o objeto disso; e, portanto, aqui chamou "a fé de Jesus Cristo": e tal que tenham, para eles a promessa, ou as coisas prometidas, justiça e vida são dadas, que a lei não poderia dar; Não para eles que funcionam, mas a eles que acreditam: Assim, a lei está tão longe de ser contra as promessas de Deus, que é subserviente para eles; Pois embora a lei não tenha tendência em si mesma para trazer pessoas a Cristo, e acreditar nele por justiça, mas esses homens conclusivos sob pecado, mostrando-lhes sua condição desesperada, e desesperada e desamparada, o Espírito de Deus leva a ocasião daqui a para revelar-lhes a Cristo e lhes permitir que as criaturas perçam se aventenhem nele, e deitem a esperança estabelecida diante deles no Evangelho; E então eles vêm para desfrutar da grande promessa disso, mesmo a vida e a salvação por Cristo.