Introdução aos Gálatas 1.
Este capítulo contém a inscrição da epístola, a saudação habitual do apóstolo das pessoas que ele escreve, e a carga que ele trouxe contra eles por sua inconstância e inconstância, ao mostrar qualquer tipo de disposição para uma remoção do Evangelho; a verdade, certeza e autoridade do evangelho, e uma conta de si mesmo, que era um pregador disso; de sua vida antes da conversão; da natureza e maneira de sua conversão; de suas viagens, trabalhos e utilidade depois. A inscrição é em Gálatas 1:1 Em que o escritor da Epístola é descrito por seu nome Paul, e por seu escritório, um apóstolo; Qual escritório ele não tinha homens, mas de Deus, do Filho de Deus, Jesus Cristo e de Deus, o Pai, que é descrito por seu poder em criar Cristo dos mortos. As pessoas a quem a epístola é inscrita são as igrejas de Galácia, e aquelas que se juntaram ao apóstolo na saudação deles eram os irmãos que estavam com ele. A saudação segue, Gálatas 1:3 Em que menção a ser feita de Cristo, há uma declaração de um benefício singular por ele, que contém a soma do evangelho, pois ele se deu para Os pecados de seu povo, para entregá-los do presente mundo do mal, de acordo com a vontade de Deus, Gálatas 1:4 sobre a qual uma doxologia, ou uma ausação de glória é feita, seja para Cristo, que se entregou, ou para o Pai, segundo cuja vontade ele fez, ou a ambos, Gálatas 1: 5 . Depois do qual o apóstolo prossegue para exibir uma acusação de leviandade contra os gálatas; e que ele expressa em um modo de admiração, que eles devem ser logo serem levados para longe da doutrina da graça, para outra doutrina, o reverso, Gálatas 1: 6 Embora um pouco mitigueie isso repreensão, colocando a culpa nos falsos professores, que eram problemáticas deles, e perverters do evangelho de Cristo; e corrige-se por chamar sua falsa doutrina pelo nome de outro evangelho, Gálatas 1:7 e entrega e pronuncia um anátema em todos esses, anjos ou homens, que devem pregar qualquer outro Evangelho do que ele pregou, e eles receberam, Gálatas 1:8. A excelência do qual o Evangelho é estabelecido, pelo assunto, não sendo humano, mas divino, e pela maneira de pregá-lo, com toda a simplicidade e honestidade, não buscando agradar os homens, Gálatas 1:10 e da causa eficiente, sendo negado ser depois do homem, ou recebido, ou ensinado pelo homem, mas é atribuído à revelação de Cristo Jesus, Gálatas 1:11 A >.. E que o apóstolo não tinha de homens, ele prova pelo relato de si mesmo, e sua conversa antes da conversão, como era o perseguidor da Igreja de Deus, daqueles que professavam a religião cristã e a doutrina; Portanto, ele não poderia ter o evangelho, como não da natureza e da educação, então não dos principais sacerdotes, escribas e anciãos, que o encorajam a perseguir, Gálatas 1:13. E isso ele faz ainda para aparecer por sua grande proficiência na religião dos judeus, e seu abundante zelo para as tradições dos pais, que o colocam com a maior distância, e oposição a, o evangelho de Cristo, Gálatas 1:14 . E, por outro lado, que ele a recebeu de Deus, e pela revelação de Cristo, ele prova pela conta que ele dá de seu chamado e conversão efetivamente; A fonte e a primavera da qual era a vontade soberana de Deus na predestinação divina, e a causa em movimento disso, a graça livre de Deus, Gálatas 1:15. A maneira pela qual isso foi feito foi por uma revelação de Cristo nele; E o fim de que era que ele poderia pregar a Cristo aos gentios, que ele imediatamente fez, sem consultoria de carne e sangue, Gálatas 1:16. E como era um ponto claro que ele nunca poderia receber o evangelho dos judeus antes de sua conversão, ele e eles sendo inimigos para isso, e perseguidores dele; Então foi evidente que ele não recebeu, depois de sua conversão, mesmo de homens cristãos, vendo que ele não, em sua conversão, ir diretamente para Jerusalém, e conferiram com os apóstolos lá, que eram as pessoas mais prováveis a ter ensinado ele o evangelho; Mas, em vez disso, ele foi para a Arábia pregando o Evangelho, e depois voltou para Damasco, onde ele foi convertido, Gálatas 1:17. E foi três anos depois de sua conversão, que ele foi a Jerusalém para visitar Pedro; e sua estadia com ele era muito curta, não mais do que quinze dias; E ele era o único apóstolo que ele viu lá, com exceção de James, o irmão de Cristo, Gálatas 1:18 Para a verdade de tudo o que ele apela a Deus, o pesquisador de corações, Gálatas 1:20. E depois continua com a conta de si mesmo e suas viagens; Como isso quando ele partiu de Jerusalém, ele não entrou em nenhuma outra parte da Judéia, e visitou as igrejas lá, mas entrou nos países da Síria e Cilicia; e não era tão conhecido por ti, ou pessoalmente, por qualquer uma das igrejas, ou membros das igrejas em Judéia, Gálatas 1:20 de modo que, como não poderia ser considerado por sua Estadia curta em Jerusalém, e os poucos apóstolos que ele viu lá, que ele recebeu o evangelho que ele pregava deles, então nem de qualquer outro ministro, ou corpo de cristãos na terra da Judéia; Por tudo o que sabia dele era de forma apenas, como aquele que era anteriormente um perseguidor deles, agora se tornou um pregador do evangelho que ele havia procurado destruir, Gálatas 1:22 Portanto Foi um caso claro que ele não recebeu o evangelho deles. Além disso, como ouvíram que ele pregou o evangelho de Cristo, eles glorificaram a Deus por isso, que o revelaram, e concedeu presentes sobre ele, encaixando-o por esse serviço, Gálatas 1:24 A >.
