Gálatas 3:23

Mas antes da fé vieram, isso deve ser entendido, não da graça da fé, que estava sob a antiga dispensação, como agora; Os santos do Antigo Testamento tinham o mesmo espírito de fé, e a mesma graça da fé, quanto à sua natureza, objeto e uso, como os santos do Novo Testamento têm; Adam, Abel, Enoch, Noé, Abraão, c. Acredita-se em Cristo, e foram justificados pela fé em sua justiça, como somos. É muito melhor compreendê-lo da doutrina da fé, que se pregou a Adão, e por Noé, e a Abraão, e por Isaías, e outros, mas não tão claramente, em grande parte, e totalmente, como por Jesus Cristo e Apóstolos para que os tempos do evangelho possam ser chamados de tempos de fé, em comparação aos tempos da lei, e quais alguns acham que está aqui significava; Mas é melhor interpretá-lo de Cristo, o objeto da fé, que viria, e veio na carne, para cumprir a lei; e, ao fazê-lo, acabou com isso; e resgatar seu povo sob ele, e para salvá-los com uma salvação eterna; Pois antes disso a sua vinda na carne, as pessoas dos judeus, de quem o apóstolo era um, estavam sob a lei:

Nós fomos mantidos sob a lei; como pessoas em uma guarnição, como a palavra significa; Eles foram mantidos distintos e separados do resto das nações do mundo, e não tinha nenhuma conversa civil nem religiosa com eles; E assim foram preservados em alguma medida tanto de suas impetrias quanto de idolatrias, que de outra forma eram naturalmente propensas a; e como pessoas distintas, para a vinda do Messias, que surgiu entre eles; de modo que a sua ser mantida sob a lei nesse sentido, era tanto por sua honra quanto para sua segurança: embora o significado também possa ser mantido sob ele como pessoas sob uma guarda militar, como a palavra igualmente importa; e significa que a lei manteve uma guarda rigorosa e um olhar atento sobre eles, como o soldado romano tinha sobre Paul, que o manteve, e segurou rapidamente a cadeia em sua mão, com a qual ele estava preso, que ele poderia não se soltar e escapar dele; ver Atos 28:16 Para o qual o apóstolo parece aqui para aludir; A lei manteve-os perto da descarga do seu dever e os mantinha rapidamente como prisioneiros; e que é mais completamente expresso na próxima cláusula,.

Cale-se. A versão siríaca lê isso em conexão com o primeiro, assim, נמוסא טטר הוא לן ככ חבישיןן "A lei nos mantinha calada", como em uma prisão; e da mesma maneira lê a versão árabe; que mostra o estado e a condição dos judeus estavam em debaixo da lei e como eles foram tratados por ele; não tão boas e justas, mas como pessoas em dívida, como criminosos e malfeitores; uma prisão é feita, e assim a lei, por tal tipo de pessoas; A lei considerou e os usou como pecadores, como criminosos condenados e condenados; Ele próprio se acusou, condenado e pronunciou-os culpado e condenou-os à punição; e os detinha como prisioneiros em sua masmorra escura, onde tinham pouca luz e conforto; e estavam em um poço, em que não é água; Embora estejam aqui como prisioneiros de esperança, na expectativa da vinda do Messias; Quem era proclamar liberdade aos cativos, e a abertura da prisão para eles que estão vinculados, e dizer aos prisioneiros, e para eles, e para eles que se sentam na escuridão, mostram-se. Também a alusão pode ser para o costume das nações orientais, no uso de seus escravos e cativos; Quem durante o dia costumava moer em um moinho em uma casa de prisão, e na noite foram colocados em um buraco e calar a boca, e uma pedra de moinho colocou a boca do poço p; e assim descreve o estado de escravidão e escravidão Os judeus estavam em debaixo da lei, que diferiu nada de servos, a quem os santos sob a dispensação do evangelho se opõem, Gálatas 3:26 como sendo o filhos de Deus pela fé em Cristo. E nesta condição desconfortável eles continuaram,.

para a fé que deve depois ser revelada; isto é, até Cristo, o objeto de fé veio, que deveria ser revelado, ou se manifesto na carne; quem, antes de sua encarnação, não apenas se deitou no seio do Pai, mas estava em uma grande medida escondida sob os tipos e profecias do Antigo Testamento; que, embora deram algumas dicas dele, mas obscuras, em comparação com a revelação feita dele por sua aparência na natureza humana; pelos testemunhos de seu pai por uma voz do céu dos anjos, de João Batista, e outros; e por suas próprias doutrinas e milagres, e pelo espírito de sabedoria e revelação no conhecimento dele.

p schindler lex. Pentaglott. Na Voce רוח, Col. 1712.