Gálatas 3:14

Que a bênção de Abraão, ... A mesma bênção Abraão gostava, mesmo justificativa pela justiça de Cristo; E o que foi prometido a Abraão, que nele, sua semente, que é Cristo, os gentios devem ser abençoados, ou justificados; Pois embora esta bênção possa, em geral, compreender todas as bênçãos espirituais, mas diz principalmente que da justificativa; ou uma libertação da maldição da lei, e que é o fim de Cristo que está sendo feito uma maldição, que esta bem-aventurança.

pode vir nos gentios; a incircuncisão, assim como a circuncisão; ver Romanos 4:9 Isto é, em quantas delas foram ordenadas à vida eterna e, em conseqüência, acreditam em Cristo; bastante contrário a uma noção judaica, que.

"Nenhuma bênção habita, mas sobre um israelita A: ''.

Agora, embora todas as outras espirituais, fossem colocadas na aliança da graça, colocadas nas mãos de Cristo, e os eleitos de Deus abençoados com os mesmos, como considerado nele, mas a maldição da lei para suas transgressões estava no caminho de seu prazer pessoal, para sua paz e conforto em suas próprias almas; Portanto, Cristo é feito uma maldição para eles, para abrir caminho para a bênção ocorrer sobre eles; que é por um ato da graça de Deus imputado a eles, e é recebido pela fé:

através de Jesus Cristo; ou "em Jesus Cristo", como as palavras podem ser lidas; ou seja, que esta bênção vem sobre os gentios que estavam em Cristo, escolhidos nele, em união com ele, e representados por ele, tanto na aliança quanto na cruz; Ou então que Cristo é o mediador, a partir de quem, então através de quem, isso, como toda bênção da graça, vem aos filhos de Deus:

que podemos receber a promessa do Espírito através da fé; Beza coloca a copulativa e esta cláusula, lendo "e que nós", c. Assim como a versão etíope, assim, apontando mais claramente que esta é outra extremidade de Cristo que está sendo uma maldição para nós: por "a promessa do Espírito" pode ser feita por uma "hip -lage", o espírito de promessa, que se abre e aplica as promessas; ou o Espírito prometeu, não como espírito de regeneração, conversão e fé; Pois, como tal, ele não pode ser recebido pela fé; Desde então, antecedente ao seu ser, não pode haver fé; Mas sim como um espírito de adoção, em relação ao qual ele é considerado recebido, Romanos 8:15 e esta bênção de adoção, como em conseqüência da redenção de debaixo da lei, sua maldição e condenação, Gálatas 4:4. Ou então uma promessa espiritual, em distinção da promessa temporal da terra de Canaã, feita a Abraão e à sua semente natural, e significa a promessa de vida eterna e felicidade no mundo por vir; Que promessa é agora recebida pela fé e que, em conseqüência dos sofrimentos e da morte de Cristo, o testador; Veja Hebreus 9:15.

um zohar em exod. fol. 51. 3.